Showing posts with label Counseling. Show all posts
Showing posts with label Counseling. Show all posts
Sistem Semakan Syarat Kelayakan Program IPTA
i-MAS-C-U Sistem Semakan Syarat Kelayakan Program IPTA
Sistem Semakan Syarat Khas Program ke IPTA (i-MAS-C-U) boleh digunakan untuk membuat semakan syarat bagi program yang ditawarkan pada semua IPTA di Malaysia.Semakan boleh dibuat untuk program Asasi, Diploma dan Ijazah Sarjana Muda bagi Lepasan :
- Sijil Pelajaran Malaysia (SPM)
- Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia (STPM)
- Matrikulasi KPM
Beban tugas GBK
BEBAN tugas banyak, kurang mahir menjalankan program serta tidak mempunyai bahan atau maklumat bagi mengendalikan perkhidmatan adalah antara masalah dihadapi guru bimbingan dan kaunseling melaksanakan tanggungjawab mereka.
Justeru, sekumpulan penyelidik Jabatan Bimbingan dan Kaunseling, Fakulti Sains Kognitif dan Pembangunan Manusia, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) diketuai Ab Aziz Mohd Yatim menghasilkan modul perisian interaktif bersepadu bimbingan dan kaunseling, Prodigy, bagi merungkai segala permasalahan itu. Ab Aziz berkata, perisian itu dibangunkan bagi membantu kaunselor melengkapkan diri dengan kemahiran berkaitan supaya dapat menjalankan tugas lebih cekap dan berkesan.
Menerusi dua kandungan utamanya, iaitu pengurusan perkhidmatan bimbingan dan kaunseling serta modul latihan kursus, beliau berkata:
“Pengurusan perkhidmatan bimbingan dan kaunseling mengandungi penyediaan kertas kerja program, analisis, penerbitan buletin, carta Gantt, soal selidik program, perancangan program, e-kaunseling, jadual, laporan, penyediaan sijil, buku program dan borang berkaitan.
“Kandungan modul latihan kursus pula membabitkan ice-breaking, energizer, kemahiran belajar lima domain, motivasi tenaga bawah sedar (subconscious), kemahiran komunikasi P, A, C, (parents, adult, child).
“Selain itu, pengendalian disiplin alternatif, kasih sayang tanpa syarat (Agape Love), kepemimpinan, kerjaya, personaliti, bina pasukan (team building), relaksasi, kembarun, penghasilan video serta modul pemikiran kreatif.”
Menggunakan modul pengurusan perkhidmatan, beliau berkata, masalah penulisan laporan, kertas kerja, sesi kaunseling dan perancangan bulanan dapat dilakukan lebih sempurna kerana proses dokumentasinya boleh disiapkan dalam tempoh singkat.
Ab Aziz berkata, ketidakupayaan guru bimbingan dan kaunseling menjalankan kursus atau program pula dapat diatasi menerusi modul latihan kursus yang membolehkan mereka melihat kaedah pengendalian modul tertentu melalui VCD dibekalkan.
“Dengan memiliki modul ini, kaunselor akan dapat mengendalikan kursus mengikut kepelbagaian keadaan pelajar seperti nakal, cemerlang, kepemimpinan, lemah pelajaran, kursus bina pasukan, keibubapaan dan kemahiran belajar tanpa pergantungan tinggi terhadap perkhidmatan perunding motivasi luar,” katanya.
Mengenai pendekatan modul itu, beliau berkata, ia lebih mesra pelajar seperti Ice Breaking mengandungi permainan kreatif menggalakkan pelajar menonjolkan potensi dan aspek positif dalam diri seperti rasa hormat kepada rakan, toleransi dan persaingan sihat.
Modul kemahiran belajar lima domain pula, katanya, antara lain membimbing pelajar menggunakan konsep sinergi dan kreativiti untuk merangsang otak kanan bekerja supaya dapat belajar dengan berkesan serta mengingati kandungan pembelajaran dengan lebih mudah.
Beliau berkata, pemupukan kasih sayang dalam komuniti pula diwujudkan menerusi modul Agape Love yang menggalakkan peserta mengamalkan sikap positif itu tanpa mengira agama, bangsa dan kaum sejajar semangat Satu Malaysia.
“Selain kegunaan guru bimbingan dan kaunseling di sekolah, Prodigy juga boleh dimanfaat kaunselor pelajar institusi pengajian tinggi serta pengendali program latihan bagi membangun potensi diri golongan sasaran,” katanya.
Prodigy mendapat beberapa pengiktirafan di peringkat kebangsaan dan antarabangsa, antaranya pingat perak pada Pameran Reka Cipta, Inovasi dan Teknologi (Itex 2009), Anugerah Inovasi UPSI 2005, selain turut didedahkan pada Pameran Antarabangsa Reka Cipta, Produk dan Teknik Baru 2006 di Geneva, Switzerland.
Blog Untuk UBK Sekolah
Persekitaran Baru
 |
| Inilah tempat baru saya bekerja sebagai kaunselor.Tapi gambar kat atas tu masih belum ditukar kepada YAB Dato Seri Najib. |
 |
| Masa orientasi pelajar Tingkatan 1.Pelajar di sebelah saya tu masih di tingkatan 3 dan merupakan PRS yang aktif di sekolah saya. Hinggakan menyanyikan lagu sekolah sampai sakit tekak dan sengau-senagu. |
 |
| Ini masa Program Restu Ilmu untuk Tingkatan 6 dan Tingkatan 5.Saya sedang memberikan taklimat kemasukan ke IPTA dan juga pengalaman di IPTA kepada peserta yang hadir. |
 |
| Ini merupakan program Orientasi Tingkatan 4. Pelajar ini adalah sebahagian daripada lelaki yang hadir. |
 |
| Bergambar dengan Cik Elizabeth (Kaunselor), Renny dan juga Pn Kong Mee Yoke (PK1) semasa program pemberian cenderahati kepada pelajar sebagai tanda ilmu direstui oleh Guru untuk Tingkatan 5 dan 6 Atas. |
anak dumit
dalau anak dumit iut acut, anak di akan selalu nangey. tapi bila amaida atau we' da nak susu me eda, eda akan lepa nangey. ji ne sik ca kepuasan bagi anak dumit ja ne eda akan rasa selesa bila ca dek tega du nak ke pak re. nta pey pana alik n nta pey sengim alik. oja, bila nai meningkat ca oman, dalau tading nai masat, alai e, anak laki lebih obak ngan we' da. bila amai da nai ulik kerja, anak ji akan selalu minta perhatian we' da. ngan la, oka jek seken un, ia akan selalu mencari pasal ngan jek seken dengan hasrat ia lebih menguasai keadaan. ja ne sik alai udip anak dumit dalam re mencari personaliti re tengen. dalau re dumit pe la, un pe anak de' alik nguum ujuk re. nguum ujuk ja ja ne ca peringkat jek eda akan tempuhi. bagi eda, oral ja ne sik ca poyan re apan re rasa selesa. oja, bila re nai biuk keriut, eda akan lebih suka kepada pen. mung-mung dek tamen keji akan naat sik anak re toya pen re. ngan laa, majan alik anak di dalam jamban. dalau ji ne tega pekalai anak "toilet training". ayen buak eda nyengit sembarang. oka re nyengit sembarang, eda akan mewarisi koro/pengotor bila makin nai meningkat ke primary school.
Lovely Qoutes
Hi..there..
Just want 2 share a few words of wisdom to feed ur heart n mind..I think it is useful to brighten our day..
1.The difference between the successful person and the unsuccessful person is the unsuccessful person stops short of his goals, the successful person surpasses his goals.
Copyright 2003 Joseph P.Martino
2.The successful person goes the"extra mile,the failure never reaches the "half-way" point.
Copyright 2003 Joseph P.Martino
3.The high price of success is bought,paid and purchased with blood,sweat and tears.
Copyright 2003 Joseph P.Martino
4."Anyone who keeps the ability to see beauty never grows old." Franz Kafka
5."I can make it a day long to be remembered for its joy, its beauty and its achievements, or it can be filled with pettiness." Author Unknown.
6."The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams." Eleanor Roosevelt
7."Without you being just the way you are, we would not have such beauty." Author Unknown,
8."Though we travel the world over to find the beautiful, we must carry it with us or we find it not." Ralph Waldo Emerson
9."Those who contemplate the beauty of the earth find reserves of strength that will endure as long as life lasts." Rachel Carson
10."Charm is more than beauty." Yiddish Proverb
11."Beauty is not in the face; beauty is a light in the heart." Kahlil Gibran
12."I never saw an ugly thing in my life: for let the form of an object be what it may - light, shade, and perspective will always make it beautiful." John Constable
I love all of these quotes..so I wanted to share it with all of my friends out there... :)
Just want 2 share a few words of wisdom to feed ur heart n mind..I think it is useful to brighten our day..
1.The difference between the successful person and the unsuccessful person is the unsuccessful person stops short of his goals, the successful person surpasses his goals.
Copyright 2003 Joseph P.Martino
2.The successful person goes the"extra mile,the failure never reaches the "half-way" point.
Copyright 2003 Joseph P.Martino
3.The high price of success is bought,paid and purchased with blood,sweat and tears.
Copyright 2003 Joseph P.Martino
4."Anyone who keeps the ability to see beauty never grows old." Franz Kafka
5."I can make it a day long to be remembered for its joy, its beauty and its achievements, or it can be filled with pettiness." Author Unknown.
6."The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams." Eleanor Roosevelt
7."Without you being just the way you are, we would not have such beauty." Author Unknown,
8."Though we travel the world over to find the beautiful, we must carry it with us or we find it not." Ralph Waldo Emerson
9."Those who contemplate the beauty of the earth find reserves of strength that will endure as long as life lasts." Rachel Carson
10."Charm is more than beauty." Yiddish Proverb
11."Beauty is not in the face; beauty is a light in the heart." Kahlil Gibran
12."I never saw an ugly thing in my life: for let the form of an object be what it may - light, shade, and perspective will always make it beautiful." John Constable
I love all of these quotes..so I wanted to share it with all of my friends out there... :)
Aktiviti-aktiviti yang diadakan di sekolah saya
Rabu 7 April - Salahlaku Sosial Remaja Masa Kini - IPD Port Dickson
Rabu 14 April - Dadah Pemusnah Generasi - AADK Port Dickson
Rabu 21 April - Seks Bebas VS Kesihatan - PROSTAR
Isnin 25 April - Akta Kanak-kanak - Jabatan Kebajikan MAsyarakat
Bertempat di Bilik Muzik, SMK KBSR, Port Dickson..
Lawatan pula;
1. Ke ADK Tampin,
2. IKBN ( Aktiviti fly fox, jungle trekking),
3. Perkhemahan PRS akan ditentukan kemudian..
Rabu 14 April - Dadah Pemusnah Generasi - AADK Port Dickson
Rabu 21 April - Seks Bebas VS Kesihatan - PROSTAR
Isnin 25 April - Akta Kanak-kanak - Jabatan Kebajikan MAsyarakat
Bertempat di Bilik Muzik, SMK KBSR, Port Dickson..
Lawatan pula;
1. Ke ADK Tampin,
2. IKBN ( Aktiviti fly fox, jungle trekking),
3. Perkhemahan PRS akan ditentukan kemudian..
Another blog for my classmates...all gathered in one..
semua yang berkaitan dengan aktiviti dan perkembangan kelas..
Blog for my school..
its been a while for me to edit these blog..im on my internship now..at Port Dickson..i have done lots of activities at these school..n found that lots of guru cemerlang n the principal has the title Pengetua cemerlang too..
Cara Manusia Mengelak/Membohongi....
Salah satu sumbangan Freud yang sangat penting kepada psikologi adalah konsep mekanisma bela diri ego. Sistem tenaga psikik tersebar di dalam sistem id, ego dan superego dan secara asasnya id mempunyai semua tenaga psikik.
Disebabkan ego memerlukan tenaga psikik untuk berfungsi, keadaan konflik wujud di antara tenaga pendorong id dan tenaga menghalang ego dan superego. Pada kebanyakan masa, dunia luar berfungsi untuk memuaskan kehendak ego. Kadangkala dunia luar mengancam ego dan apabila ego menerima rangsangan yang terlalu banyak ia akan dibanjiri kebimbangan.
Kebimbangan mungkin wujud dalam tiga bentuk iaitu kebimbangan realiti (reality anxiety), kebimbangan neurotik (neurotic anxiety) dan kebimbangan moral (moral anxiety). Kebimbangan realiti adalah disebabkan bahaya yang wujud di dunia luar. Ia termasuk ketakutan kepada api, gempa bumi, taufan dan bencana alam lain atau takut kepada binatang liar. Kebimbangan ini mendorong kita melindungi diri daripada sebarang bahaya.
Kebimbangan neurotik terhasil disebabkan takut instinct tidak dapat dikawal yang menyebabkan individu melakukan sesuatu yang mana ia akan dihukum. Oleh itu, Freud percaya keinginan untuk memenuhi keperluan id akan menimbulkan perasaan takut dan bimbang. Ketakutan ini bukan suatu naluri tetapi kesan daripada perbuatan memenuhi kehendak id tersebut.
Kebimbangan moral pula adalah takut kepada conscience. Dengan perkataan lain, seseorang yang mempunyai superego yang kuat akan merasa bersalah apabila melakukan sesuatu yang melanggar kod moral. Perasaan bersalah dan malu dalam kebimbangan moral timbul daripada dalaman diri seseorang.
Kebimbangan menjalankan fungsi yang penting. Ia memberi amaran kepada individu tentang bahaya yang mendatang dengan memberi petunjuk kepada ego bahawa sesuatu tindakan yang sesuai perlu diambil oleh ego kerana jika ia tidak melakukan demikian, fungsinya akan dilucutkan.
Kebimbangan adalah satu keadaan ketegangan yang menggalakkan tindakan individu. Apabila ego tidak dapat menangani kebimbangan melalui kaedah yang sesuai dan rasional, ia akan mengambil tindakan yang tidak realistik iaitu mekanisma bela diri-ego. Kita menggunakan mekanisma bela diri apabila kita berhadapan dengan situasi yang mana ego kita terancam. Mekanisma ini penting untuk menolong kita menangani kegagalan dan untuk mengekalkan imej kendiri yang positif.
Helah bela diri adalah merupakan proses psikologi yang bertujuan untuk mengurangkan penderitaan ego yang tidak dapat mengawal id dengan baik dan membantu ego mempertahankan dirinya dari desakan dan dorongan yang kuat dari id. Terdapat beberapa jenis helah bela diri yang sering digunakan. Di antara helah bela diri yang sering digunakan dalam kehidupan kita ialah:
Represi (Repression)
Represi merupakan mekanisma bela diri yang asas dalam diri seseorang individu. Ianya berlaku secara tidak sedar iaitu menyingkirkan pengalaman-pengalaman dan perasaan-perasaan yang tidak menyenangkan, menyakitkan atau menakutkan agar pengalaman dan perasaan tadi tidak akan menimbulkan kebimbangan. Contohnya, Sara telah berkahwin dengan Saleh. Secara tiba-tiba kekasih lamanya Haikal muncul. Sara telah menekan pemikiran masa lalu bersama Haikal ke dalam ingatan bawah sedar atau melupakan kenangan tersebut supaya dapat menjaga hubungan baik dengan suaminya.
Bagi Patterson (1996), terdapat dua jenis represi. Pertama, represi yang membentuk pengalaman menjadi tidak sedar iaitu perkara dalam keadaan prasedar yang tidak dimasukkan ke alam sedar ditolak ke alam tidak sedar. Kedua, represi yang menghalang perkara masuk ke alam prasedar dengan menetap dalam alam tak sedar. Perkara yang disingkirkan adakalanya timbul semula dalam bentuk tingkah laku seperti dalam tidur, igauan ketika sakit dan sebagainya.
Sublimasi (Sublimation)
Mekanisma bela diri ini adalah untuk melepaskan tenaga agresif dalam diri individu dalam bentuk yang paling baik, positif dan boleh diterima oleh masyarakat sekitarnya. Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai perasaan agresif yang tinggi mungkin memilih untuk bermain bola sepak atau menumbuk beg tinju.
Regresi (Regression)
Regresi adalah reaksi kepada tekanan yang melibatkan pengunduran balik kepada tahap penyesuaian yang kurang matang untuk membolehkan seseorang itu merasa selamat, terjamin dan untuk mendapatkan keperluannya dipenuhi. Contohnya, isteri yang dimarahi oleh suami akan menangis seperti kanak-kanak.
Identifikasi (Identification)
Menurut Corey (2005), identifikasi biasanya berlaku pada individu yang sama jantina. Contohnya, seorang kanak-kanak lelaki akan berlagak seperti ayahnya kerana terlalu mengaguminya. Oleh itu, identifikasi digunakan bagi individu untuk membuat penyesuaian dengan menyifatkan dirinya seperti orang lain yang mempunyai kebolehan, pencapaian dan status yang lebih baik darinya. Seseorang juga mungkin mengidentifikasi dirnya dengan kumpulan sukan atau kelab sosial untuk meningkatkan status diri.
Penafian (Denial)
Penafian melibatkan keengganan untuk mengakui realiti yang tidak disenangi dengan menafikan kewujudannya. Kebanyakan kita enggan menerima realiti, kematian orang yang disayangi, menafikan kritikan atau menafikan kata-kata doktor tentang diagnosis penyakit seseorang. Ini adalah untuk mengelakkan tekanan dan melindungi kita daripada konflik dan masalah sebenar yang dihadapi dalam kehidupan seharian.
Pembentukan Reaksi (Reaction Formation)
Cuba menunjukkan tingkahlaku yang berlawanan daripada apa yang ada dalam pemikirannya untuk menutup pemikiran yang dianggapnya tidak baik. Contohnya, Zulkifli berkata kepada rakan-rakan perempuannya “saya sayangkan isteri saya, tak mungkin saya akan kahwin lain. Saya ini setia pada isteri saya ”. Bagaimanapun rakan-rakan perempuannya terkejut apabila dua bulan kemudian terdengar perkhabaran bahawa dia telah bernikah sekali lagi.
Projeksi (Projection)
Projeksi melibatkan pemindahan tuduhan kerana kesilapan yang kita lakukan kepada orang lain atau meletakkan sifat negatif diri pada orang lain. Contohnya, Rusli berkata “Semua orang menipu semasa mengisi pendapatan mereka di dalam borang cukai pendapatan”. Kenyataannya yang umum ini juga menjelaskan bahawa dirinya pun melakukan perkara yang sama untuk mengelakkan perasaan bersalah setelah menipu.
Pindah Gantian (Displacement)
Satu tindakan mengalihkan emosi daripada sasaran asal kepada sasaran yang lebih selamat. Misalnya, seorang kerani yang dimarahi bosnya tetapi tidak berani menunjukkan kemarahan terhadap bosnya itu menendang pokok bunga di depan rumahnya apabila dia pulang ke rumah untuk melepaskan perasaannya.
Pampasan (Compensation)
Satu usaha mengimbangi satu kelemahan yang ada pada diri seseorang individu. Ini melibatkan tindakan melindungi kelemahan atau perasaan rendah diri dengan membina aspek personaliti atau fizikal yang lain. Misalnya, seorang pelajar yang tidak cemerlang dalam pencapaian akademiknya membina personaliti yang baik.
Undoing
Satu tindakan untuk memperbaiki satu yang telah rosak dengan harapan dapat mengurangkan rasa bersalah. Misalnya, seorang ayah yang rasa bersalah kerana tidak memberi perhatian kepada anaknya semasa kecil akan berusaha membuat apa sahaja fantasi untuk memperbaiki kesilapannya.
Penarikan
Satu proses yang mana seseorang individu itu secara sengaja menarik diri dari satu situasi yang kurang menyeronokkan. Misalnya, sekiranya seseorang itu tidak biasa ke majlis keramaian maka dia akan berasa tidak selesa dan selamat dalam majlis itu lalu menarik diri untuk menyertainya. Seseorang individu cuba mengurangkan ketegangannya dengan berkhayal dan membentuk satu situasi lain yang tidak mengancamnya dan lebih selesa daripada keadaan yang sebenar.
Keagresifan
Satu tindakan bagi mengeluarkan, mencederakan atau merosakkan punca-punca ancaman atau kekecewaan. Misalnya, seseorang kanak-kanak tidak dapat mengikut ibunya ke kedai maka dia akan meraung, meradang atau menarik tangan ibunya.
Intelektualisasi
Menggunakan perkataan-perkataan yang dilahirkan oleh pemikiran yang logik, bukannya melalui perasaan dalam usaha menghilangkan perasaan yang menyakitkan.
Tahap-tahap perkembangan manusia
Kebanyakan orang mempunyai kebolehan dan keupayaan untuk memilih sama
ada menghasilkan atau tidak menghasilkan zuriat.Terdapat beberapa perkara yang perlu diketahui..hehe..
Tahap I (4 – 6 tahun)
-Perbendaharaan kata: menamakan bahagian tubuh secara tepat,
-Fungsi bahagian tubuh
-Asas kehidupan
-bagaimana bayi terbentuk
-Fakta berkaitan kehamilan
•Apabila seseorang wanita hamil, fetus akan membesar dalam uterusnya
•Kehamilan memerlukan lelaki dan wanita
•Perbezaan antara tubuh lelaki dan wanita
•Manusia adalah ciptaan Tuhan yang istimewa
•Mensyukuri keadaan diri seadanya
•Mengenali diri dan tujuan manusia diciptakan
•Menghargai kehormatan diri (anggota seksual) dengan menjaga kebersihan,
keselamatan dan kesihatannya
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Mitos berkaitan kehamilan
•Perbezaan antara pembiakan haiwan, tumbuhan dan manusia
•Lelaki dan wanita mempunyai organ reproduktif yang membolehkan mereka
menghasilkan zuriat
•Seseorang wanita mungkin hamil apabila berlaku persetubuhan
•Apabila seseorang wanita hamil, fetus akan membesar dalam uterusnya
•Bayi biasanya akan dilahirkan melalui vagina apabila tiba masanya
(telah cukup bulan), tetapi sesetengah bayi dilahirkan melalui pembedahan
•Wanita mempunyai buah dada yang dapat menghasilkan susu untuk anaknya
•Menghargai kehormatan diri (anggota seksual) dengan menjaga kebersihan,
keselamatan dan kesihatannya
•Bergaul dan bermesra dengan rakan-rakan, kaum keluarga dan orang lain
dengan batas-batas yang telah ditetapkan oleh agama
•Mengawal penglihatan, pendengaran, pemikiran dan perbuatan dari perkaraperkara
yang ditegah oleh agama dan budaya
•Tuntutan dan faedah berkhitan
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Lelaki dan wanita mempunyai sel-sel spesifik dalam tubuh yang membolehkan
penghasilan zuriat
•Bayi biasanya akan dilahirkan melalui vagina apabila tiba masanya
(telah cukup bulan), tetapi sesetengah bayi dilahirkan melalui pembedahan
•Sesetengah bayi dilahirkan melalui pembedahan yang disebut Caesaran Section
•Persetubuhan berlaku apabila zakar dimasukkan ke dalam vagina
•Hubungan seks dilakukan dengan rasa tanggungjawab
•Percantuman sperma dengan telur dipanggil persenyawaan
•Seseorang remaja perempuan yang telah matang (mendapat haid) boleh
hamil jika berlaku persetubuhan
•Seseorang remaja lelaki boleh menyebabkan kehamilan apabila melakukan
persetubuhan dan menghasilkan sperma dalam vagina
•Fetus akan membesar setelah persenyawaan
•Fetus akan membesar dalam kitaran 40 minggu tempoh hamil yang berakhir
dengan kelahiran
•Sperma akan menentukan jantina bayi
•Penggunaan alat pencegahan kehamilan (contraception) akan mengelakkan
kehamilan
•Masyarakat seharusnya menggunakan alat pencegahan kehamilan semasa
melakukan hubungan seks kecuali jika mereka ingin mendapat zuriat
•Tanda-tanda awal kehamilan ialah apabila wanita tidak didatangi haid
•Perubahan normal dari aspek anatomikal dan fisiologikal
•Haid dan ihtilam adalah petanda kematangan dan permulaan menerima
tanggungjawab (Fardu Ain dan Fardu Kifayah)
•Manusia mempunyai tanggungjawab terhadap Tuhan, diri sendiri dan orang
lain yang perlu dilaksanakannya
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Lelaki dan wanita mempunyai sel-sel spesifik dalam tubuh yang membolehkan
mereka menghasilkan zuriat
•Persetubuhan berlaku apabila lelaki memasukkan zakar ke dalam vagina
•Tidak semua lelaki dan wanita bercadang untuk mempunyai anak
•Proses kehamilan selalunya berlaku di pertengahan tempoh kitaran haid
•Jangkaan terhadap ovulasi adalah lebih mudah jika kitaran haid wanita adalah
normal
•Ovulasi boleh berlaku sepanjang bulan dan wanita boleh hamil pada bila-bila
masa sahaja
•Fungsi reproduktif adalah berbeza dengan fungsi seksual
•Proses kehamilan menggabungkan sifat genetik lelaki dan perempuan
•Sesetengah orang tidak boleh menghasilkan zuriat disebabkan masalah
kesihatan
•Alat pencegahan kehamilan seharusnya digunakan semasa melakukan
hubungan seks kecuali jika mereka ingin mendapat zuriat
•Petanda awal yang terpenting menunjukkan kehamilan ialah apabila wanita
tidak didatangi haid
•Wanita tidak digalakkan melakukan hubungan seks ketika haid (jika dia
memilih untuk tidak melakukannya)
•Hubungan seks hanya dibenarkan melalui akad perkahwinan yang sah di sisi
agama
•Hubungan seks melalui dubur isteri atau semasa isteri didatangi haid adalah
dilarang oleh agama dan budaya
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Tidak semua lelaki dan wanita bercadang untuk mempunyai anak
•Sesetengah orang tidak boleh menghasilkan zuriat disebabkan masalah
kesihatan
•Andropause boleh berlaku di kalangan lelaki, seperti mana menopause dialami
oleh wanita
•Keupayaan reproduktif wanita terhalang disebabkan ketiadaan uterus
•Prosedur perubatan boleh membantu segelintir orang yang mempunyai
masalah kesuburan
•Mereka yang tidak boleh menghasilkan zuriat boleh mempertimbangkan untuk
mengambil anak angkat
•Teknologi reproduktif yang baru membolehkan mereka yang mempunyai
masalah kesuburan untuk menghasilkan zuriat
•Melakukan hubungan seks semasa hamil adalah selamat kecuali jika ada
masalah kesihatan
•Hubungan seks hanya dibenarkan melalui akad perkahwinan yang sah di sisi
agama
•Hubungan seks melalui dubur isteri atau semasa isteri didatangi haid adalah
dilarang oleh agama dan budaya
Akil Baligh
Akil baligh merupakan peringkat perubahan semulajadi iaitu dari alam kanakkanak
kepada keremajaan yang dikenal pasti melalui perubahan fizikal dan emosi.
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Perubahan fizikal berlaku apabila kanak-kanak menjadi semakin dewasa
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Perubahan fizikal, fisiologikal dan psikologikal berlaku apabila kanak-kanak
semakin dewasa
•Kepentingan mengamalkan kebersihan diri
•Lelaki dan wanita berupaya mempunyai anak setelah mencapai akil baligh
•Akil baligh bermula pada peringkat usia yang berbeza bagi setiap kanak-kanak
perempuan dan lelaki
•Perubahan tubuh setiap individu berlaku pada peringkat yang berbeza
•Perubahan akil baligh lelaki dan perempuan adalah berbeza
•Kanak-kanak perempuan selalunya mengalami perubahan akil baligh lebih
awal berbanding dengan lelaki
•Mendidik kanak-kanak perempuan sebagai persediaan mengalami haid
•Mendidik kanak-kanak lelaki sebagai persediaan mengalami ereksi dan ihtilam
•Kewajipan dan cara-cara mandi hadas selepas haid dan ihtilam
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Kepentigan mengamalkan kebersihan diri
•Lelaki dan wanita berupaya mempunyai anak setelah mencapai akil baligh
•Remaja selalunya berasa kurang selesa, gelisah, kelam kabut dan/atau malu
disebabkan perubahan yang kerap berlaku pada tubuhnya
•Mesti lebih kerap mengamalkan kebersihan diri
•Sistem reproduktif dan ciri-ciri seksual menjadi matang semasa akil baligh
•Semasa akil baligh, remaja perempuan mula mengalami ovulasi dan haid,
manakala remaja lelaki mula menghasilkan sperma dan mengalami ejakulasi
•Perubahan fizikal berlaku semasa akil baligh
•Perubahan emosi berlaku semasa akil baligh
•Kebanyakan orang mula mempunyai perasaan seksual dan tertarik kepada
jantina yang lain semasa akil baligh
•Mendidik kanak-kanak perempuan sebagai persediaan mengalami haid
•Mendidik kanak-kanak lelaki sebagai persediaan mengalami ereksi dan ihtilam
•Remaja mesti mengurus naluri syahwatnya dengan berkesan melalui kawalan
pendengaran, penglihatan, pemikiran, percakapan dan perbuatan
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Mengekalkan kesihatan fizikal, mental dan emosi semasa akil baligh
•Perkembangan sifat seksual yang sekunder
•Mendidik kanak-kanak perempuan sebagai persediaan mengalami haid
•Mendidik kanak-kanak lelaki sebagai persediaan mengalami ereksi dan ihtilam
•Perubahan emosi berlaku semasa akil baligh
•Kebanyakan orang mula mempunyai perasaan seksual dan tertarik kepada
jantina yang lain semasa akil baligh
•Remaja mesti mengurus naluri syahwatnya dengan berkesan melalui kawalan
pendengaran, penglihatan, pemikiran, percakapan dan perbuatan
2. Imej dan Konsep Kendiri
Imej individu terhadap diri dan tubuh mereka mempengaruhi perasaan dan tingkah
laku.
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Setiap individu adalah berbeza dan dihargai
- Setiap individu adalah unik
- Setiap individu mempunyai tubuh yang berbeza dari segi saiz, bentuk dan
warna kulit
- Setiap individu adalah istimewa, termasuk golongan kurang upaya
- Perbezaan menjadikan seseorang itu unik, menerima kelainan yang ada pada
orang lain
•Membentuk penghargaan dan keyakinan diri dalam diri sendiri dan orang lain
- Memiliki penghargaan diri yang tinggi bermaksud kita menghormati dan
mempercayai diri sendiri
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Setiap individu adalah berbeza dan dihargai
- Setiap individu adalah unik
- Setiap individu mempunyai tubuh yang berbeza dari segi saiz, bentuk dan
warna kulit
- Setiap individu adalah istimewa, termasuk golongan kurang upaya
- Perbezaan menjadikan seseorang itu unik, menerima kelainan yang ada pada
orang lain
•Membentuk penghargaan dan keyakinan diri dalam diri sendiri dan orang lain
- Memiliki penghargaan diri yang tinggi bermaksud kita menghormati dan
mempercayai diri sendiri
•Kesedaran dan penerimaan diri: memahami kelebihan dan kelemahan diri
- Membentuk kesedaran diri bermakna lebih mengenali diri sendiri
- Menerima limitasi diri
- Menghormati dan menghargai diri adalah perlu
•Berasa selesa terhadap diri sendiri
- Amalan kesihatan yang baik, misalnya, bersenam dan diet, dapat
mempertingkatkan perawakan dan perasaan diri
- Penampilan fizikal ditentukan oleh baka, persekitaran dan amalan kesihatan
•Nilai diri seseorang bukan ditentukan oleh perawakan
- Individu kurang upaya mempunyai perasaan, keperluan dan kehendak yang
sama dengan individu lain
•Berpakaian secara yang dianjurkan oleh agama dan budaya memberikan imej yang
baik kepada seseorang
•Imej seseorang bergantung kepada akhlaknya sama ada baik atau buruk
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Faktor-faktor yang mempertingkat atau mengurangkan konsep penghargaan diri
- Apa yang diperkata kepada diri sendiri dan bagaimana kita memperkatakan
sesuatu perkara mempengaruhi perasaan serta pilihan yang kita buat
- Kita kerap merendah diri dan membuat pernyataan yang negatif tentang diri
sendiri
- Memperkatakan perkara yang positif atau menyakinkan kepada diri sendiri
membantu kita berasa lebih selesa tentang kehidupan
•Menampilkan perawakan diri yang terbaik
- Kebanyakan bentuk tubuh badan adalah diwarisi secara genetik daripada ibu
bapa dan datuk nenek
- Tahap kecantikan berubah mengikut peredaran masa dan berbeza antara
budaya
- Amalan kesihatan yang baik, seperti senaman dan diet, boleh
mempertingkatkan perawakan serta perasaan terhadap diri sendiri
- Membentuk imej positif melalui cara berpakaian dan penampilan diri kepada
orang lain
- Cara makan yang tidak teratur adalah salah satu kesan penampilan diri yang
lemah
•Berhadapan dengan kejayaan dan kegagalan
- Mengenal pasti kelebihan diri dan memperbaiki kelemahan diri
•Media hanya memaparkan “kecantikan” individu tetapi kebanyakannya tidak
menepati imej yang ditampilkan
- Mengenali serta belajar menerima diri sendiri
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya telah
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalan anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Faktor-faktor yang mempertingkat atau mengurangkan konsep penghargaan diri
- Apa yang diperkata kepada diri sendiri dan bagaimana kita memperkatakan
sesuatu perkara mempengaruhi perasaan serta pilihan yang kita buat
- Kita kerap merendah diri dan membuat pernyataan yang negatif tentang diri
sendiri
- Memperkatakan perkara yang positif atau menyakinkan kepada diri sendiri
membantu kita berasa lebih selesa tentang kehidupan
•Menampilkan perawakan diri yang terbaik
- Kebanyakan bentuk tubuh badan adalah diwarisi secara genetik daripada ibu
bapa dan datuk nenek
- Tahap kecantikan berubah mengikut peredaran masa dan berbeza antara
budaya
- Amalan kesihatan yang baik, seperti senaman dan diet, boleh
mempertingkatkan perawakan serta perasaan terhadap diri sendiri
- Membentuk imej positif melalui cara berpakaian dan penampilan diri kepada
orang lain
- Cara makan yang tidak teratur adalah salah satu kesan penampilan diri yang
lemah
•Berhadapan dengan kejayaan dan kegagalan
- Mengenal pasti kelebihan diri dan memperbaiki kelemahan diri
•Media hanya memaparkan “kecantikan” individu tetapi kebanyakannya tidak
menepati imej yang ditampilkan
- Mengenali serta belajar menerima diri sendiri
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya telah
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalan anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
•Seseorang individu yang boleh menerima dan berasa selesa terhadap diri sendiri
akan kelihatan menawan dan menarik perhatian orang lain
•Individu akan tertarik kepada perbezaan kualiti fizikal dan personaliti
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalah anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Untuk membentuk penghargaan diri, kita perlu cuba menerima kanak-kanak
seadanya
•Nilai adalah sebahagian besar daripada penghargaan diri, salah satu cara untuk
memahami nilai kanak-kanak adalah membentuk kesedaran pada dirinya
•Fokus kepada kelebihan diri kanak-kanak berbanding dengan kelemahannya;
anda mungkin mengubah kelemahan itu kepada kelebihan
•Sekiranya kita memperkatakan perkara yang positif dan memberi sokongan
terhadap apa yang dilakukan oleh kanak-kanak, kita membuatkan mereka berasa
selesa tentang diri mereka
•Fokus kepada usaha yang ditonjolkan oleh kanak-kanak berbanding dengan
penampilan fizikalnya
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya telah
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalan anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
3. Identiti dan Orientasi Seksual
Semakin individu membesar, mereka mula berperasaan romantik dan tertarik kepada
individu yang lain.
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Gembira menjadi lelaki atau perempuan
•Setiap orang dilahirkan sama ada sebagai lelaki atau perempuan
•Kanak-kanak lelaki dan perempuan membesar menjadi lelaki dan wanita dewasa
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Gembira menjadi lelaki atau perempuan
•Kanak-kanak lelaki dan perempuan membesar menjadi lelaki dan wanita dewasa
•Menerima identiti seksual masing-masing dan jantina yang lain
•Pengalaman kasih sayang yang dialami oleh seseorang adalah berbeza
berbanding dengan individu lain
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Gembira menjadi lelaki atau perempuan
•Wanita tidak semestinya lebih lemah, lelaki pula tidak semestinya lebih kuat
•Kebanyakan lelaki atau perempuan adalah heteroseksual iaitu mereka akan
tertarik atau jatuh cinta dengan jantina yang lain
•Remaja yang mempunyai persoalan mengenai orientasi seksual atau gender
harus mendapat nasihat atau pandangan daripada profesional yang
berpengetahuan atau dipercayai atau orang dewasa yang mereka rasa selesa
•Remaja perlu bijak mengurus naluri seksualnya ke jalan yang dibenarkan oleh
agama dan budaya
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Wanita tidak semestinya lebih lemah, lelaki pula tidak semestinya lebih kuat
•Remaja yang mempunyai persoalan mengenai orientasi seksual atau gender
harus mendapat nasihat atau pandangan daripada profesional yang
berpengetahuan atau dipercayai atau orang dewasa yang mereka rasa selesa
•Orientasi seksual merujuk kepada seseorang individu sama ada heteroseksual,
homoseksual atau biseksual
•Majoriti ahli dalam masyarakat mengamalkan heteroseksualiti, namun terdapat
segelintir yang mengamalkan homoseksualiti dan biseksualiti
•Sesetengah lelaki dan wanita adalah homoseksual iaitu mereka akan tertarik dan
jatuh hati kepada seseorang yang sama jantina
•Biseksual pula tertarik kepada perempuan dan lelaki
•Homoseksual, heteroseksual dan biseksual adalah golongan yang sama tetapi
berbeza orientasi seksual
•Sesetengah individu berasa takut untuk mendedahkan sama ada mereka adalah
biseksual atau homoseksual kerana bimbang akan didiskriminasi
•Teori yang dianggap sebagai menentukan orientasi seksual termasuklah pengaruh
sosiobudaya, faktor psikososial dan kombinasi kesemua faktor tersebut
•Apabila seseorang homoseksual menerima orientasi seksual dirinya dan
memaklumkan kepada orang lain, ia dikenali sebagai “coming out”
•Bercakap tentang perasaan berkaitan orientasi seksual boleh menjadi sukar
•“Coming out” boleh menjadi sukar kerana takut kepada reaksi negatif daripada
masyarakat
•Sesetengah orang tertarik kepada lelaki dan wanita
•Dalam kebanyakan situasi, orientasi seksual boleh berubah sepanjang hayat
seseorang
•Memahami orientasi seksual seseorang adalah sukar
•Kepercayaan seseorang berkaitan homoseksualiti adalah berdasarkan nilai
keagamaan, kebudayaan dan kekeluargaan
•Orientasi seksual ditentukan oleh kombinasi daya tarikan, khayalan serta tingkah
laku seseorang
•Ahli keluarga, guru, kaunselor, pakar perubatan, tokoh agama dan pusat
masyarakat “gay” serta “lesbian” boleh memberi sokongan dan
sumber pengetahuan yang diperlukan oleh golongan muda yang risau tentang
orientasi seksual atau gender mereka (bila dan di mana ia boleh didapati)
•Menyediakan nombor yang boleh dihubungi untuk mendapat maklumat kesihatan
seksual dan khidmat kaunseling
•Semua agama dan budaya masyarakat Malaysia menentang perbuatan zina, liwat,
homoseksual dan biseksual kerana merosakkan keturunan dan hubungan
manusia
•Homoseksualiti adalah perbuatan tidak normal yang bertentangan dengan fitrah
semula jadi naluri seksual manusia
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Majoriti ahli dalam masyarakat mengamalkan heteroseksualiti, namun terdapat
segelintir yang mengamalkan homoseksualiti dan biseksualiti
•Apabila seseorang homoseksual menerima orientasi seksual dirinya dan
memaklumkan kepada orang lain, ia dikenali sebagai “coming out”
•“Coming out” boleh menjadi sukar kerana takut kepada reaksi negatif daripada
masyarakat
•Kepercayaan seseorang berkaitan homoseksualiti adalah berdasarkan nilai
keagamaan, kebudayaan dan kekeluargaan
•Orientasi seksual ditentukan oleh kombinasi daya tarikan, khayalan serta tingkah
laku seseorang
•Ahli keluarga, guru, kaunselor, pakar perubatan, tokoh agama dan pusat
masyarakat “gay” serta “lesbian” boleh memberi sokongan dan sumber
pengetahuan yang diperlukan oleh golongan muda yang risau tentang orientasi
seksual atau gender mereka (bila dan di mana ia boleh didapati)
•Semua agama dan budaya masyarakat Malaysia menentang perbuatan zina, liwat,
homoseksual dan biseksual kerana merosakkan keturunan dan hubungan
manusia
•Homoseksualiti adalah perbuatan tidak normal yang bertentangan dengan fitrah
semula jadi naluri seksual manusia
4. Emosi
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Perbendaharaan kata bagi perasaan
•Asas keperluan emosi seperti kasih sayang, penerimaan, rasa kepunyaan dan
keselamatan
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Kesedaran terhadap emosi dan mood
- Mempelajari cara-cara yang betul untuk meluahkan emosi
- Bagaimana emosi mempengaruhi fungsi tubuh dan mental
•Mengurus emosi : rasa bersalah, kebimbangan, takut, dan tidak selamat
•Meminta bantuan daripada orang dewasa yang boleh dipercayai
•Ketahanan emosional membolehkan kita mengurus emosi
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Kesedaran terhadap emosi dan mood
- Mempelajari cara-cara yang betul untuk meluahkan emosi
- Bagaimana emosi mempengaruhi fungsi tubuh dan mental
•Mengurus dan menangani emosi : rasa bersalah, kebimbangan, takutkan
kegagalan, tidak selamat, kekecewaan, cemburu, ketidakstabilan
•Menghadapi pengalaman emosional yang seiring dengan akil baligh dan
kematangan seksual :
- Merancap, minat terhadap jantina berlainan jenis, rasa ingin tahu terhadap
bahan lucah, khayalan seksual, dan sebagainya
- Ketegangan seksual
•Mendapatkan bantuan daripada golongan profesional / orang dewasa
•Kematangan dan ketahanan emosional untuk mengurus emosi
•Kenal pasti jenis stres yang dialami dalam kehidupan
- Stres boleh didefinisikan sebagai perkara yang memberi tekanan kepada
seseorang
- Stres mempengaruhi kita dari aspek emosi, mental dan fizikal
- Stres adalah semulajadi dan berguna, ia menjadikan kita berhati-hati,
mencabar serta merangsang dan membantu kita mengadaptasi dan
berkembang
- Menangani stres dan tekanan
•Memenuhi masa lapang dengan aktiviti berfaedah boleh menjauhi seseorang dari
melayani naluri seksualnya sehingga melakukan perbuatan yang melampaui
batasan agama dan budaya
•Ketidakstabilan emosi boleh dikawal dengan cara sentiasa mengingati dan meneliti
kebesaran dan kekuasaan Tuhan
•Rangsangan naluri shawat yang terlampau juga boleh dikawal dengan cara
menghindari perkara-perkara yang boleh merangsangnya melalui penglibatan,
pendengaran, pemikiran, percakapan dan perbuatan
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Pengurusan stres dan cara-cara menyelesaikan masalah berkaitan
- Kenal pasti jenis stres yang dialami dalam kehidupan
- Cara berkesan bagi kita belajar mengurus stres adalah peka terhadap tahap
ambang stres
- Individu mengalami perubahan fizikal dan emosional yang berbeza akibat stres
ekstrem
•Mendapatkan bantuan daripada golongan profesional / orang dewasa jika tidak
dapat mengurus stres dan berasa putus asa
•Menangani ketegangan seksual
- Peka terhadap ketagihan merancap dan melakukan hubungan seks casual
yang dipengaruhi rakan sebaya berkemungkinan disebabkan ketidakupayaan
menangani stres dan tekanan
•Memenuhi masa lapang dengan aktiviti berfaedah boleh menjauhi seseorang dari
melayani naluri seksualnya sehingga melakukan perbuatan yang melampaui batas
agama dan budaya
•Ketidakstabilan emosi boleh dikawal dengan cara sentiasa mengingati dan meneliti
kebesaran dan kekuasaan Tuhan
•Rangsangan naluri syahwat yang terlampau juga boleh dikawal dengan cara
menghindari perkara-perkara yang boleh merangsangnya melalui penglihatan,
pendengaran, pemikiran, percakapan dan perbuatan
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Setiap individu memberi respons yang berbeza terhadap stres
- Stres wujud akibat perubahan gaya hidup seseorang, baik positif atau negatif
- Memahami perkaitan antara stres dengan perubahan fizikal atau emosional
individu
- Memahami bagaimana stres mempengaruhi kehidupan kita
- Mengadaptasikan teknik berkaitan bagi mengurangkan stres dan tekanan
•Mengetahui cara menangani pengalaman emosional yang seiring dengan akil
baligh dan kematangan seksual :
- Merancap, minat terhadap jantina berlainan jenis, rasa ingin tahu terhadap
bahan lucah, khayalan seksual, dan sebagainya
- Ketegangan seksual
•Memenuhi masa lapang dengan aktiviti berfaedah boleh menjauhi seseorang dari
melayani naluri seksualnya sehingga melakukan perbuatan yang melampaui batas
agama dan budaya
•Ketidakstabilan emosi boleh dikawal dengan cara sentiasa mengingati dan meneliti
kebesaran dan kekuasaan Tuhan
•Rangsangan naluri syahwat yang terlampau juga boleh dikawal dengan cara
menghindari perkara-perkara yang boleh merangsangnya melalui penglibatan,
pendengaran, pemikiran, percakapan dan perbuatan.
ada menghasilkan atau tidak menghasilkan zuriat.Terdapat beberapa perkara yang perlu diketahui..hehe..
Tahap I (4 – 6 tahun)
-Perbendaharaan kata: menamakan bahagian tubuh secara tepat,
-Fungsi bahagian tubuh
-Asas kehidupan
-bagaimana bayi terbentuk
-Fakta berkaitan kehamilan
•Apabila seseorang wanita hamil, fetus akan membesar dalam uterusnya
•Kehamilan memerlukan lelaki dan wanita
•Perbezaan antara tubuh lelaki dan wanita
•Manusia adalah ciptaan Tuhan yang istimewa
•Mensyukuri keadaan diri seadanya
•Mengenali diri dan tujuan manusia diciptakan
•Menghargai kehormatan diri (anggota seksual) dengan menjaga kebersihan,
keselamatan dan kesihatannya
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Mitos berkaitan kehamilan
•Perbezaan antara pembiakan haiwan, tumbuhan dan manusia
•Lelaki dan wanita mempunyai organ reproduktif yang membolehkan mereka
menghasilkan zuriat
•Seseorang wanita mungkin hamil apabila berlaku persetubuhan
•Apabila seseorang wanita hamil, fetus akan membesar dalam uterusnya
•Bayi biasanya akan dilahirkan melalui vagina apabila tiba masanya
(telah cukup bulan), tetapi sesetengah bayi dilahirkan melalui pembedahan
•Wanita mempunyai buah dada yang dapat menghasilkan susu untuk anaknya
•Menghargai kehormatan diri (anggota seksual) dengan menjaga kebersihan,
keselamatan dan kesihatannya
•Bergaul dan bermesra dengan rakan-rakan, kaum keluarga dan orang lain
dengan batas-batas yang telah ditetapkan oleh agama
•Mengawal penglihatan, pendengaran, pemikiran dan perbuatan dari perkaraperkara
yang ditegah oleh agama dan budaya
•Tuntutan dan faedah berkhitan
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Lelaki dan wanita mempunyai sel-sel spesifik dalam tubuh yang membolehkan
penghasilan zuriat
•Bayi biasanya akan dilahirkan melalui vagina apabila tiba masanya
(telah cukup bulan), tetapi sesetengah bayi dilahirkan melalui pembedahan
•Sesetengah bayi dilahirkan melalui pembedahan yang disebut Caesaran Section
•Persetubuhan berlaku apabila zakar dimasukkan ke dalam vagina
•Hubungan seks dilakukan dengan rasa tanggungjawab
•Percantuman sperma dengan telur dipanggil persenyawaan
•Seseorang remaja perempuan yang telah matang (mendapat haid) boleh
hamil jika berlaku persetubuhan
•Seseorang remaja lelaki boleh menyebabkan kehamilan apabila melakukan
persetubuhan dan menghasilkan sperma dalam vagina
•Fetus akan membesar setelah persenyawaan
•Fetus akan membesar dalam kitaran 40 minggu tempoh hamil yang berakhir
dengan kelahiran
•Sperma akan menentukan jantina bayi
•Penggunaan alat pencegahan kehamilan (contraception) akan mengelakkan
kehamilan
•Masyarakat seharusnya menggunakan alat pencegahan kehamilan semasa
melakukan hubungan seks kecuali jika mereka ingin mendapat zuriat
•Tanda-tanda awal kehamilan ialah apabila wanita tidak didatangi haid
•Perubahan normal dari aspek anatomikal dan fisiologikal
•Haid dan ihtilam adalah petanda kematangan dan permulaan menerima
tanggungjawab (Fardu Ain dan Fardu Kifayah)
•Manusia mempunyai tanggungjawab terhadap Tuhan, diri sendiri dan orang
lain yang perlu dilaksanakannya
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Lelaki dan wanita mempunyai sel-sel spesifik dalam tubuh yang membolehkan
mereka menghasilkan zuriat
•Persetubuhan berlaku apabila lelaki memasukkan zakar ke dalam vagina
•Tidak semua lelaki dan wanita bercadang untuk mempunyai anak
•Proses kehamilan selalunya berlaku di pertengahan tempoh kitaran haid
•Jangkaan terhadap ovulasi adalah lebih mudah jika kitaran haid wanita adalah
normal
•Ovulasi boleh berlaku sepanjang bulan dan wanita boleh hamil pada bila-bila
masa sahaja
•Fungsi reproduktif adalah berbeza dengan fungsi seksual
•Proses kehamilan menggabungkan sifat genetik lelaki dan perempuan
•Sesetengah orang tidak boleh menghasilkan zuriat disebabkan masalah
kesihatan
•Alat pencegahan kehamilan seharusnya digunakan semasa melakukan
hubungan seks kecuali jika mereka ingin mendapat zuriat
•Petanda awal yang terpenting menunjukkan kehamilan ialah apabila wanita
tidak didatangi haid
•Wanita tidak digalakkan melakukan hubungan seks ketika haid (jika dia
memilih untuk tidak melakukannya)
•Hubungan seks hanya dibenarkan melalui akad perkahwinan yang sah di sisi
agama
•Hubungan seks melalui dubur isteri atau semasa isteri didatangi haid adalah
dilarang oleh agama dan budaya
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Tidak semua lelaki dan wanita bercadang untuk mempunyai anak
•Sesetengah orang tidak boleh menghasilkan zuriat disebabkan masalah
kesihatan
•Andropause boleh berlaku di kalangan lelaki, seperti mana menopause dialami
oleh wanita
•Keupayaan reproduktif wanita terhalang disebabkan ketiadaan uterus
•Prosedur perubatan boleh membantu segelintir orang yang mempunyai
masalah kesuburan
•Mereka yang tidak boleh menghasilkan zuriat boleh mempertimbangkan untuk
mengambil anak angkat
•Teknologi reproduktif yang baru membolehkan mereka yang mempunyai
masalah kesuburan untuk menghasilkan zuriat
•Melakukan hubungan seks semasa hamil adalah selamat kecuali jika ada
masalah kesihatan
•Hubungan seks hanya dibenarkan melalui akad perkahwinan yang sah di sisi
agama
•Hubungan seks melalui dubur isteri atau semasa isteri didatangi haid adalah
dilarang oleh agama dan budaya
Akil Baligh
Akil baligh merupakan peringkat perubahan semulajadi iaitu dari alam kanakkanak
kepada keremajaan yang dikenal pasti melalui perubahan fizikal dan emosi.
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Perubahan fizikal berlaku apabila kanak-kanak menjadi semakin dewasa
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Perubahan fizikal, fisiologikal dan psikologikal berlaku apabila kanak-kanak
semakin dewasa
•Kepentingan mengamalkan kebersihan diri
•Lelaki dan wanita berupaya mempunyai anak setelah mencapai akil baligh
•Akil baligh bermula pada peringkat usia yang berbeza bagi setiap kanak-kanak
perempuan dan lelaki
•Perubahan tubuh setiap individu berlaku pada peringkat yang berbeza
•Perubahan akil baligh lelaki dan perempuan adalah berbeza
•Kanak-kanak perempuan selalunya mengalami perubahan akil baligh lebih
awal berbanding dengan lelaki
•Mendidik kanak-kanak perempuan sebagai persediaan mengalami haid
•Mendidik kanak-kanak lelaki sebagai persediaan mengalami ereksi dan ihtilam
•Kewajipan dan cara-cara mandi hadas selepas haid dan ihtilam
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Kepentigan mengamalkan kebersihan diri
•Lelaki dan wanita berupaya mempunyai anak setelah mencapai akil baligh
•Remaja selalunya berasa kurang selesa, gelisah, kelam kabut dan/atau malu
disebabkan perubahan yang kerap berlaku pada tubuhnya
•Mesti lebih kerap mengamalkan kebersihan diri
•Sistem reproduktif dan ciri-ciri seksual menjadi matang semasa akil baligh
•Semasa akil baligh, remaja perempuan mula mengalami ovulasi dan haid,
manakala remaja lelaki mula menghasilkan sperma dan mengalami ejakulasi
•Perubahan fizikal berlaku semasa akil baligh
•Perubahan emosi berlaku semasa akil baligh
•Kebanyakan orang mula mempunyai perasaan seksual dan tertarik kepada
jantina yang lain semasa akil baligh
•Mendidik kanak-kanak perempuan sebagai persediaan mengalami haid
•Mendidik kanak-kanak lelaki sebagai persediaan mengalami ereksi dan ihtilam
•Remaja mesti mengurus naluri syahwatnya dengan berkesan melalui kawalan
pendengaran, penglihatan, pemikiran, percakapan dan perbuatan
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Mengekalkan kesihatan fizikal, mental dan emosi semasa akil baligh
•Perkembangan sifat seksual yang sekunder
•Mendidik kanak-kanak perempuan sebagai persediaan mengalami haid
•Mendidik kanak-kanak lelaki sebagai persediaan mengalami ereksi dan ihtilam
•Perubahan emosi berlaku semasa akil baligh
•Kebanyakan orang mula mempunyai perasaan seksual dan tertarik kepada
jantina yang lain semasa akil baligh
•Remaja mesti mengurus naluri syahwatnya dengan berkesan melalui kawalan
pendengaran, penglihatan, pemikiran, percakapan dan perbuatan
2. Imej dan Konsep Kendiri
Imej individu terhadap diri dan tubuh mereka mempengaruhi perasaan dan tingkah
laku.
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Setiap individu adalah berbeza dan dihargai
- Setiap individu adalah unik
- Setiap individu mempunyai tubuh yang berbeza dari segi saiz, bentuk dan
warna kulit
- Setiap individu adalah istimewa, termasuk golongan kurang upaya
- Perbezaan menjadikan seseorang itu unik, menerima kelainan yang ada pada
orang lain
•Membentuk penghargaan dan keyakinan diri dalam diri sendiri dan orang lain
- Memiliki penghargaan diri yang tinggi bermaksud kita menghormati dan
mempercayai diri sendiri
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Setiap individu adalah berbeza dan dihargai
- Setiap individu adalah unik
- Setiap individu mempunyai tubuh yang berbeza dari segi saiz, bentuk dan
warna kulit
- Setiap individu adalah istimewa, termasuk golongan kurang upaya
- Perbezaan menjadikan seseorang itu unik, menerima kelainan yang ada pada
orang lain
•Membentuk penghargaan dan keyakinan diri dalam diri sendiri dan orang lain
- Memiliki penghargaan diri yang tinggi bermaksud kita menghormati dan
mempercayai diri sendiri
•Kesedaran dan penerimaan diri: memahami kelebihan dan kelemahan diri
- Membentuk kesedaran diri bermakna lebih mengenali diri sendiri
- Menerima limitasi diri
- Menghormati dan menghargai diri adalah perlu
•Berasa selesa terhadap diri sendiri
- Amalan kesihatan yang baik, misalnya, bersenam dan diet, dapat
mempertingkatkan perawakan dan perasaan diri
- Penampilan fizikal ditentukan oleh baka, persekitaran dan amalan kesihatan
•Nilai diri seseorang bukan ditentukan oleh perawakan
- Individu kurang upaya mempunyai perasaan, keperluan dan kehendak yang
sama dengan individu lain
•Berpakaian secara yang dianjurkan oleh agama dan budaya memberikan imej yang
baik kepada seseorang
•Imej seseorang bergantung kepada akhlaknya sama ada baik atau buruk
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Faktor-faktor yang mempertingkat atau mengurangkan konsep penghargaan diri
- Apa yang diperkata kepada diri sendiri dan bagaimana kita memperkatakan
sesuatu perkara mempengaruhi perasaan serta pilihan yang kita buat
- Kita kerap merendah diri dan membuat pernyataan yang negatif tentang diri
sendiri
- Memperkatakan perkara yang positif atau menyakinkan kepada diri sendiri
membantu kita berasa lebih selesa tentang kehidupan
•Menampilkan perawakan diri yang terbaik
- Kebanyakan bentuk tubuh badan adalah diwarisi secara genetik daripada ibu
bapa dan datuk nenek
- Tahap kecantikan berubah mengikut peredaran masa dan berbeza antara
budaya
- Amalan kesihatan yang baik, seperti senaman dan diet, boleh
mempertingkatkan perawakan serta perasaan terhadap diri sendiri
- Membentuk imej positif melalui cara berpakaian dan penampilan diri kepada
orang lain
- Cara makan yang tidak teratur adalah salah satu kesan penampilan diri yang
lemah
•Berhadapan dengan kejayaan dan kegagalan
- Mengenal pasti kelebihan diri dan memperbaiki kelemahan diri
•Media hanya memaparkan “kecantikan” individu tetapi kebanyakannya tidak
menepati imej yang ditampilkan
- Mengenali serta belajar menerima diri sendiri
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya telah
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalan anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Faktor-faktor yang mempertingkat atau mengurangkan konsep penghargaan diri
- Apa yang diperkata kepada diri sendiri dan bagaimana kita memperkatakan
sesuatu perkara mempengaruhi perasaan serta pilihan yang kita buat
- Kita kerap merendah diri dan membuat pernyataan yang negatif tentang diri
sendiri
- Memperkatakan perkara yang positif atau menyakinkan kepada diri sendiri
membantu kita berasa lebih selesa tentang kehidupan
•Menampilkan perawakan diri yang terbaik
- Kebanyakan bentuk tubuh badan adalah diwarisi secara genetik daripada ibu
bapa dan datuk nenek
- Tahap kecantikan berubah mengikut peredaran masa dan berbeza antara
budaya
- Amalan kesihatan yang baik, seperti senaman dan diet, boleh
mempertingkatkan perawakan serta perasaan terhadap diri sendiri
- Membentuk imej positif melalui cara berpakaian dan penampilan diri kepada
orang lain
- Cara makan yang tidak teratur adalah salah satu kesan penampilan diri yang
lemah
•Berhadapan dengan kejayaan dan kegagalan
- Mengenal pasti kelebihan diri dan memperbaiki kelemahan diri
•Media hanya memaparkan “kecantikan” individu tetapi kebanyakannya tidak
menepati imej yang ditampilkan
- Mengenali serta belajar menerima diri sendiri
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya telah
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalan anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
•Seseorang individu yang boleh menerima dan berasa selesa terhadap diri sendiri
akan kelihatan menawan dan menarik perhatian orang lain
•Individu akan tertarik kepada perbezaan kualiti fizikal dan personaliti
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalah anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Untuk membentuk penghargaan diri, kita perlu cuba menerima kanak-kanak
seadanya
•Nilai adalah sebahagian besar daripada penghargaan diri, salah satu cara untuk
memahami nilai kanak-kanak adalah membentuk kesedaran pada dirinya
•Fokus kepada kelebihan diri kanak-kanak berbanding dengan kelemahannya;
anda mungkin mengubah kelemahan itu kepada kelebihan
•Sekiranya kita memperkatakan perkara yang positif dan memberi sokongan
terhadap apa yang dilakukan oleh kanak-kanak, kita membuatkan mereka berasa
selesa tentang diri mereka
•Fokus kepada usaha yang ditonjolkan oleh kanak-kanak berbanding dengan
penampilan fizikalnya
•Seseorang yang memiliki budi pekerti atau akhlak yang baik disenangi oleh semua
•Maruah atau harga diri adalah sesuatu yang tiada gantinya lagi sekiranya telah
dirosakkan
•Perawakan fizikal adalan anugerah Tuhan sementara perwatakan dan akhlak
terbentuk atas usaha diri sendiri dan pengaruh persekitaran
•Kepentingan memilih imej yang sesuai dengan ajaran agama dan budaya
3. Identiti dan Orientasi Seksual
Semakin individu membesar, mereka mula berperasaan romantik dan tertarik kepada
individu yang lain.
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Gembira menjadi lelaki atau perempuan
•Setiap orang dilahirkan sama ada sebagai lelaki atau perempuan
•Kanak-kanak lelaki dan perempuan membesar menjadi lelaki dan wanita dewasa
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Gembira menjadi lelaki atau perempuan
•Kanak-kanak lelaki dan perempuan membesar menjadi lelaki dan wanita dewasa
•Menerima identiti seksual masing-masing dan jantina yang lain
•Pengalaman kasih sayang yang dialami oleh seseorang adalah berbeza
berbanding dengan individu lain
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Gembira menjadi lelaki atau perempuan
•Wanita tidak semestinya lebih lemah, lelaki pula tidak semestinya lebih kuat
•Kebanyakan lelaki atau perempuan adalah heteroseksual iaitu mereka akan
tertarik atau jatuh cinta dengan jantina yang lain
•Remaja yang mempunyai persoalan mengenai orientasi seksual atau gender
harus mendapat nasihat atau pandangan daripada profesional yang
berpengetahuan atau dipercayai atau orang dewasa yang mereka rasa selesa
•Remaja perlu bijak mengurus naluri seksualnya ke jalan yang dibenarkan oleh
agama dan budaya
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Wanita tidak semestinya lebih lemah, lelaki pula tidak semestinya lebih kuat
•Remaja yang mempunyai persoalan mengenai orientasi seksual atau gender
harus mendapat nasihat atau pandangan daripada profesional yang
berpengetahuan atau dipercayai atau orang dewasa yang mereka rasa selesa
•Orientasi seksual merujuk kepada seseorang individu sama ada heteroseksual,
homoseksual atau biseksual
•Majoriti ahli dalam masyarakat mengamalkan heteroseksualiti, namun terdapat
segelintir yang mengamalkan homoseksualiti dan biseksualiti
•Sesetengah lelaki dan wanita adalah homoseksual iaitu mereka akan tertarik dan
jatuh hati kepada seseorang yang sama jantina
•Biseksual pula tertarik kepada perempuan dan lelaki
•Homoseksual, heteroseksual dan biseksual adalah golongan yang sama tetapi
berbeza orientasi seksual
•Sesetengah individu berasa takut untuk mendedahkan sama ada mereka adalah
biseksual atau homoseksual kerana bimbang akan didiskriminasi
•Teori yang dianggap sebagai menentukan orientasi seksual termasuklah pengaruh
sosiobudaya, faktor psikososial dan kombinasi kesemua faktor tersebut
•Apabila seseorang homoseksual menerima orientasi seksual dirinya dan
memaklumkan kepada orang lain, ia dikenali sebagai “coming out”
•Bercakap tentang perasaan berkaitan orientasi seksual boleh menjadi sukar
•“Coming out” boleh menjadi sukar kerana takut kepada reaksi negatif daripada
masyarakat
•Sesetengah orang tertarik kepada lelaki dan wanita
•Dalam kebanyakan situasi, orientasi seksual boleh berubah sepanjang hayat
seseorang
•Memahami orientasi seksual seseorang adalah sukar
•Kepercayaan seseorang berkaitan homoseksualiti adalah berdasarkan nilai
keagamaan, kebudayaan dan kekeluargaan
•Orientasi seksual ditentukan oleh kombinasi daya tarikan, khayalan serta tingkah
laku seseorang
•Ahli keluarga, guru, kaunselor, pakar perubatan, tokoh agama dan pusat
masyarakat “gay” serta “lesbian” boleh memberi sokongan dan
sumber pengetahuan yang diperlukan oleh golongan muda yang risau tentang
orientasi seksual atau gender mereka (bila dan di mana ia boleh didapati)
•Menyediakan nombor yang boleh dihubungi untuk mendapat maklumat kesihatan
seksual dan khidmat kaunseling
•Semua agama dan budaya masyarakat Malaysia menentang perbuatan zina, liwat,
homoseksual dan biseksual kerana merosakkan keturunan dan hubungan
manusia
•Homoseksualiti adalah perbuatan tidak normal yang bertentangan dengan fitrah
semula jadi naluri seksual manusia
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Majoriti ahli dalam masyarakat mengamalkan heteroseksualiti, namun terdapat
segelintir yang mengamalkan homoseksualiti dan biseksualiti
•Apabila seseorang homoseksual menerima orientasi seksual dirinya dan
memaklumkan kepada orang lain, ia dikenali sebagai “coming out”
•“Coming out” boleh menjadi sukar kerana takut kepada reaksi negatif daripada
masyarakat
•Kepercayaan seseorang berkaitan homoseksualiti adalah berdasarkan nilai
keagamaan, kebudayaan dan kekeluargaan
•Orientasi seksual ditentukan oleh kombinasi daya tarikan, khayalan serta tingkah
laku seseorang
•Ahli keluarga, guru, kaunselor, pakar perubatan, tokoh agama dan pusat
masyarakat “gay” serta “lesbian” boleh memberi sokongan dan sumber
pengetahuan yang diperlukan oleh golongan muda yang risau tentang orientasi
seksual atau gender mereka (bila dan di mana ia boleh didapati)
•Semua agama dan budaya masyarakat Malaysia menentang perbuatan zina, liwat,
homoseksual dan biseksual kerana merosakkan keturunan dan hubungan
manusia
•Homoseksualiti adalah perbuatan tidak normal yang bertentangan dengan fitrah
semula jadi naluri seksual manusia
4. Emosi
Tahap I (4 – 6 tahun)
•Perbendaharaan kata bagi perasaan
•Asas keperluan emosi seperti kasih sayang, penerimaan, rasa kepunyaan dan
keselamatan
Tahap II (7 – 9 tahun)
•Kesedaran terhadap emosi dan mood
- Mempelajari cara-cara yang betul untuk meluahkan emosi
- Bagaimana emosi mempengaruhi fungsi tubuh dan mental
•Mengurus emosi : rasa bersalah, kebimbangan, takut, dan tidak selamat
•Meminta bantuan daripada orang dewasa yang boleh dipercayai
•Ketahanan emosional membolehkan kita mengurus emosi
Tahap III (10 – 12 tahun)
•Kesedaran terhadap emosi dan mood
- Mempelajari cara-cara yang betul untuk meluahkan emosi
- Bagaimana emosi mempengaruhi fungsi tubuh dan mental
•Mengurus dan menangani emosi : rasa bersalah, kebimbangan, takutkan
kegagalan, tidak selamat, kekecewaan, cemburu, ketidakstabilan
•Menghadapi pengalaman emosional yang seiring dengan akil baligh dan
kematangan seksual :
- Merancap, minat terhadap jantina berlainan jenis, rasa ingin tahu terhadap
bahan lucah, khayalan seksual, dan sebagainya
- Ketegangan seksual
•Mendapatkan bantuan daripada golongan profesional / orang dewasa
•Kematangan dan ketahanan emosional untuk mengurus emosi
•Kenal pasti jenis stres yang dialami dalam kehidupan
- Stres boleh didefinisikan sebagai perkara yang memberi tekanan kepada
seseorang
- Stres mempengaruhi kita dari aspek emosi, mental dan fizikal
- Stres adalah semulajadi dan berguna, ia menjadikan kita berhati-hati,
mencabar serta merangsang dan membantu kita mengadaptasi dan
berkembang
- Menangani stres dan tekanan
•Memenuhi masa lapang dengan aktiviti berfaedah boleh menjauhi seseorang dari
melayani naluri seksualnya sehingga melakukan perbuatan yang melampaui
batasan agama dan budaya
•Ketidakstabilan emosi boleh dikawal dengan cara sentiasa mengingati dan meneliti
kebesaran dan kekuasaan Tuhan
•Rangsangan naluri shawat yang terlampau juga boleh dikawal dengan cara
menghindari perkara-perkara yang boleh merangsangnya melalui penglibatan,
pendengaran, pemikiran, percakapan dan perbuatan
Tahap IV (13 – 18 tahun)
•Pengurusan stres dan cara-cara menyelesaikan masalah berkaitan
- Kenal pasti jenis stres yang dialami dalam kehidupan
- Cara berkesan bagi kita belajar mengurus stres adalah peka terhadap tahap
ambang stres
- Individu mengalami perubahan fizikal dan emosional yang berbeza akibat stres
ekstrem
•Mendapatkan bantuan daripada golongan profesional / orang dewasa jika tidak
dapat mengurus stres dan berasa putus asa
•Menangani ketegangan seksual
- Peka terhadap ketagihan merancap dan melakukan hubungan seks casual
yang dipengaruhi rakan sebaya berkemungkinan disebabkan ketidakupayaan
menangani stres dan tekanan
•Memenuhi masa lapang dengan aktiviti berfaedah boleh menjauhi seseorang dari
melayani naluri seksualnya sehingga melakukan perbuatan yang melampaui batas
agama dan budaya
•Ketidakstabilan emosi boleh dikawal dengan cara sentiasa mengingati dan meneliti
kebesaran dan kekuasaan Tuhan
•Rangsangan naluri syahwat yang terlampau juga boleh dikawal dengan cara
menghindari perkara-perkara yang boleh merangsangnya melalui penglihatan,
pendengaran, pemikiran, percakapan dan perbuatan
Tahap V (19 tahun ke atas)
•Setiap individu memberi respons yang berbeza terhadap stres
- Stres wujud akibat perubahan gaya hidup seseorang, baik positif atau negatif
- Memahami perkaitan antara stres dengan perubahan fizikal atau emosional
individu
- Memahami bagaimana stres mempengaruhi kehidupan kita
- Mengadaptasikan teknik berkaitan bagi mengurangkan stres dan tekanan
•Mengetahui cara menangani pengalaman emosional yang seiring dengan akil
baligh dan kematangan seksual :
- Merancap, minat terhadap jantina berlainan jenis, rasa ingin tahu terhadap
bahan lucah, khayalan seksual, dan sebagainya
- Ketegangan seksual
•Memenuhi masa lapang dengan aktiviti berfaedah boleh menjauhi seseorang dari
melayani naluri seksualnya sehingga melakukan perbuatan yang melampaui batas
agama dan budaya
•Ketidakstabilan emosi boleh dikawal dengan cara sentiasa mengingati dan meneliti
kebesaran dan kekuasaan Tuhan
•Rangsangan naluri syahwat yang terlampau juga boleh dikawal dengan cara
menghindari perkara-perkara yang boleh merangsangnya melalui penglibatan,
pendengaran, pemikiran, percakapan dan perbuatan.
Risiko internet
Oleh Mohd Azis Ngah
azis@bharian.com.my
Aktiviti dalam talian tanpa sempadan, kawalan dedah remaja dengan pelbagai risiko
KETIKA ibu bapa mula menutup lampu bilik untuk tidur, sedarkan mereka bahawa anak remaja mereka masih berjaga, lampu bilik masih menyala dan komputer masih terpasang. Apa yang mereka lakukan di dalam bilik ialah melayari dunia siber tanpa sempadan bersendirian.
Jika diacukan kepada ibu bapa soalan 'Adakah anda tahu di mana anak anda di dalam talian - jawapannya ialah tidak tahu'.
Itulah kelemahan dan kurangnya kesedaran ibu bapa mengenai kepelbagaian aktiviti dalam talian dilayari remaja hari ini yang sebenarnya datang bersama dengan pelbagai risiko.
Berdasarkan kajian 'Norton Online Living Report (NOLR) di Malaysia' mengenai tabiat penggunaan internet di negara ini, pasti ibu bapa terkejut kerana remaja di negara ini sebenarnya menghabiskan masa 16 jam seminggu melayari internet.
Jumlah itu sebenarnya enam jam lebih banyak daripada masa purata NOLR peringkat global berdasarkan kajian ke atas 12 negara utama dunia dan ia juga empat jam lebih banyak daripada ibu bapa mereka.
Hakikatnya, itulah yang tidak disedari ibu bapa yang menyangkakan anak mereka cuma melayari internet pada masa tertentu saja, sedangkan kajian mendapati mereka sebenarnya menghabiskan masa dua kali lebih banyak daripada apa yang difikirkan mereka.
Walaupun di rumah dan sekolah, remaja hanya dibenarkan memasuki akses internet popular iaitu yang dibenarkan saja. Keadaan ini sebenarnya menjadikan mereka semakin ghairah mencari persekitaran alternatif yang jauh dari pandangan ibu bapa, terutama keluarga yang sentiasa sibuk.
Disebabkan itulah, 31 peratus daripada mereka melayari internet di kafe siber yang boleh didapati di mana-mana, manakala bagi remaja yang mempunyai rakan atau komputer riba persendirian, kajian mendapati 26 peratus daripada mereka gemar melepak di rumah rakan melayari internet.
Isu yang menarik dibincangkan ialah apa sebenarnya yang dilakukan remaja di dalam talian, adakah mereka memanfaatkan kemudahan itu untuk sesuatu yang berfaedah atau sekadar mencari keseronokan yang akhirnya memakan diri serta menjadi faktor penyumbang gejala sosial.
Ketua Urusan Pengguna, Kawasan Asia Selatan Symantec, Effendy Ibrahim, berkata bagi ibu bapa yang cetek pengetahuan dan pengalaman mengenai internet berbanding anak mereka, isu itu boleh menjadi punca kebimbangan utama mereka seperti ditemui melalui hasil kajian NOLR.
"Internet ialah satu sumber yang bagus, pelbagai, peluang mencari sesuatu maklumat yang agak mustahil untuk didapati serta mempunyai sejuta peluang mencari kawan baru dan mengenai pelbagai jenis manusia di dalam talian. Namun bagaimana penggunaannya, itu yang menjadi persoalan," katanya.
Walaupun 72 peratus ibu bapa mendakwa mengetahui aktiviti anak mereka ketika melayari internet, bukti kajian menunjukkan daripada senarai aktiviti yang dipilih, dipersetujui bersama ia sebenarnya berlawanan, berbeza daripada tanggapan serta realiti apa yang dilakukan anak mereka.
Dengan kata mudah, lain yang dibenarkan, lain pula yang dicari. Itu yang ditegah, itulah yang akan diselongkar dan dibongkar kerana melakukan sesuatu yang terlarang itu memang godaan kuat.
Jika ibu bapa bersikap sambil lewa dan tidak begitu menghiraukan aktiviti internet anak mereka, sudah pasti mereka terkejut dengan hasil laporan NOLR kerana 60 peratus daripada mereka cuma menghabiskan masa melayari laman sembang dan berbual di dalam talian dengan individu tidak dikenali.
Effendy berkata, ia berlaku lebih daripada sekali dalam tempoh seminggu dan 51 peratus daripada mereka berdepan risiko tanpa disedari kerana mendedahkan maklumat peribadi di dalam talian.
"Empat daripada lima remaja didapati mengakses bahan haram atau tidak berlesen. Ibu bapa percaya sebahagian besar aktiviti di dalam talian yang dilayari anak cuma terbatas kepada elemen hiburan dan aktiviti perjudian komputer (games) tetapi elemen itu bukan keutamaan remaja.
"Hakikatnya, mereka melayari sesuatu di luar batasan dan kawalan kerana internet boleh dilayari tanpa sempadan. Mereka melayari aktiviti yang dikategorikan berfrekuensi tinggi iaitu video (91 peratus), rangkaian sosial (89 peratus) dan muat turun pelbagai fail (91 peratus)," katanya.
'Ibu bapa perlu ambil tahu ketika anak dalam talian'
BIARPUN dilanda kesibukan bekerja tanpa banyak masa dihabiskan memantau aktiviti anak di rumah atau sekolah, ramai ibu bapa di Malaysia mengakui mereka sanggup dan sudah melakukan sesuatu yang lebih baik untuk melindungi anak mereka ketika melayari internet.
Sebanyak 58 peratus daripada responden percaya kawalan ibu bapa adalah kaedah berkesan mencapai sasaran mengurangkan penularan gejala negatif melalui internet.
Kajian mendapati 45 peratus ibu bapa menegur anak mereka melakukan sesuatu yang salah atau tidak sesuai dalam talian dan 39 peratus daripada mereka mengintip penggunaan internet anak.
Menyedari keadaan yang tidak begitu sihat kerana mudah terdedah kepada pelbagai ancaman dan risiko, 77 peratus ibu bapa sudah menasihati anak mereka supaya mengamalkan tabiat baik dan memilih talian selamat, manakala 60 peratus daripada mereka menyediakan set kawalan internet yang dikawal ibu bapa.
Ketua Urusan Pengguna, Kawasan Asia Selatan Symantec, Effendy Ibrahim, menjelaskan walaupun beberapa langkah positif sudah diambil, hakikatnya internet sudah menjadi sebahagian besar daripada kehidupan hingga menyebabkan wujudnya batas sempadan antara ibu bapa dan anak kanak.
"Isu mengenai kanak-kanak bertemu dalam talian dan bagaimana kita boleh melindungi mereka dengan pengetahuan yang cetek, sedangkan semua risiko itu tidak pernah berkurangan.
"Hasil kajian ini boleh dijadikan peringatan kepada keluarga kerana ibu bapa mengambil masa untuk memahami tabiat dan hala tuju anak sama ada di dalam talian atau aktiviti luar. Pendekatan sesuai ialah membenarkan mereka melayari internet tetapi dengan pengawasan dan perlindungan mencukupi," katanya.
Selain remaja, orang dewasa juga sebenarnya berisiko ketika berurusan dan melayari internet kerana 45 peratus daripada mereka tidak yakin maklumat peribadi mereka di talian tidak selamat.
Namun, sebahagian besar percaya penipuan dalam talian hanya berlaku kepada individu cuai terhadap maklumat peribadi dan mereka cukup yakin boleh melayari laman web rasmi tanpa sebarang keraguan.
Hakikatnya, semua itu bukannya satu hak eksklusif kerana sebarang pencerobohan, memanipulasi dan penipuan boleh dilakukan oleh mereka yang berniat jahat. Laman web sah dan rasmi juga berisiko dan boleh menjadi ancaman kepada pelawat tanpa mereka sedari.
Hakikatnya, orang dewasa dan remaja Malaysia sebenarnya berdepan dengan sesuatu yang sangat berisiko berdasarkan fakta kajian berikut iaitu:
# Seorang daripada setiap lima dewasa menyimpan kata laluan mereka dengan menulis pada sekeping nota yang diletakkan berhampiran komputer mereka.
# 24 peratus orang dewasa menggunakan kata laluan sama untuk semua urusan.
# 48 peratus orang dewasa terlalu bergantung kepada perisian bebas AV dengan hanya 16 peratus menganggap tahap kemahiran komputer mereka cemerlang.
# Lebih satu perempat orang dewasa itu memeriksa 'lari imbas' AV setiap bulan atau kurang.
# Hanya 34 peratus remaja mempunyai fail sokongan dalam komputer.
INFO: Kajian NLOR di Malaysia
# Dikendalikan Saffron Hill bagi pihak Symantec antara 14 April 2009 hingga 4 Mei 2009 Responden
# 397 orang dewasa berusia 20 tahun ke atas, termasuk 93 keluarga yang mempunyai anak berusia 8 hingga 17 tahun)
# 35 remaja berusia 15 hingga 19 tahun.
Kajian NLOR global:
# Responden: 9,000 dewasa dan remaja
# 12 negara: Amerika Syarikat, Kanada, United Kingdom, Perancis, Jerman, Itali, Sweden China, Jepun, India, Australia, Brazil.
# 7 daripada 10 dewasa berpendapat internet membantu mereka menjadikan hubungan lebih baik.
Hasil kajian global:
# 92 peratus menggunakan pangkalan e-mel untuk komunikasi dengan kawan dan keluarga.
# 42 peratus menggunakan web cam, dengan China mencatatkan penggunaan paling tinggi (74 peratus), India (68 peratus), Brazil (66 peratus) dan Perancis (53 peratus).
# Separuh daripada orang dewasa menggunakan jaringan sosial.
# 7 daripada 10 mengakses foto secara on-line dan guna IM
# 24 peratus layari laman sosial Twitter.
azis@bharian.com.my
Aktiviti dalam talian tanpa sempadan, kawalan dedah remaja dengan pelbagai risiko
KETIKA ibu bapa mula menutup lampu bilik untuk tidur, sedarkan mereka bahawa anak remaja mereka masih berjaga, lampu bilik masih menyala dan komputer masih terpasang. Apa yang mereka lakukan di dalam bilik ialah melayari dunia siber tanpa sempadan bersendirian.
Jika diacukan kepada ibu bapa soalan 'Adakah anda tahu di mana anak anda di dalam talian - jawapannya ialah tidak tahu'.
Itulah kelemahan dan kurangnya kesedaran ibu bapa mengenai kepelbagaian aktiviti dalam talian dilayari remaja hari ini yang sebenarnya datang bersama dengan pelbagai risiko.
Berdasarkan kajian 'Norton Online Living Report (NOLR) di Malaysia' mengenai tabiat penggunaan internet di negara ini, pasti ibu bapa terkejut kerana remaja di negara ini sebenarnya menghabiskan masa 16 jam seminggu melayari internet.
Jumlah itu sebenarnya enam jam lebih banyak daripada masa purata NOLR peringkat global berdasarkan kajian ke atas 12 negara utama dunia dan ia juga empat jam lebih banyak daripada ibu bapa mereka.
Hakikatnya, itulah yang tidak disedari ibu bapa yang menyangkakan anak mereka cuma melayari internet pada masa tertentu saja, sedangkan kajian mendapati mereka sebenarnya menghabiskan masa dua kali lebih banyak daripada apa yang difikirkan mereka.
Walaupun di rumah dan sekolah, remaja hanya dibenarkan memasuki akses internet popular iaitu yang dibenarkan saja. Keadaan ini sebenarnya menjadikan mereka semakin ghairah mencari persekitaran alternatif yang jauh dari pandangan ibu bapa, terutama keluarga yang sentiasa sibuk.
Disebabkan itulah, 31 peratus daripada mereka melayari internet di kafe siber yang boleh didapati di mana-mana, manakala bagi remaja yang mempunyai rakan atau komputer riba persendirian, kajian mendapati 26 peratus daripada mereka gemar melepak di rumah rakan melayari internet.
Isu yang menarik dibincangkan ialah apa sebenarnya yang dilakukan remaja di dalam talian, adakah mereka memanfaatkan kemudahan itu untuk sesuatu yang berfaedah atau sekadar mencari keseronokan yang akhirnya memakan diri serta menjadi faktor penyumbang gejala sosial.
Ketua Urusan Pengguna, Kawasan Asia Selatan Symantec, Effendy Ibrahim, berkata bagi ibu bapa yang cetek pengetahuan dan pengalaman mengenai internet berbanding anak mereka, isu itu boleh menjadi punca kebimbangan utama mereka seperti ditemui melalui hasil kajian NOLR.
"Internet ialah satu sumber yang bagus, pelbagai, peluang mencari sesuatu maklumat yang agak mustahil untuk didapati serta mempunyai sejuta peluang mencari kawan baru dan mengenai pelbagai jenis manusia di dalam talian. Namun bagaimana penggunaannya, itu yang menjadi persoalan," katanya.
Walaupun 72 peratus ibu bapa mendakwa mengetahui aktiviti anak mereka ketika melayari internet, bukti kajian menunjukkan daripada senarai aktiviti yang dipilih, dipersetujui bersama ia sebenarnya berlawanan, berbeza daripada tanggapan serta realiti apa yang dilakukan anak mereka.
Dengan kata mudah, lain yang dibenarkan, lain pula yang dicari. Itu yang ditegah, itulah yang akan diselongkar dan dibongkar kerana melakukan sesuatu yang terlarang itu memang godaan kuat.
Jika ibu bapa bersikap sambil lewa dan tidak begitu menghiraukan aktiviti internet anak mereka, sudah pasti mereka terkejut dengan hasil laporan NOLR kerana 60 peratus daripada mereka cuma menghabiskan masa melayari laman sembang dan berbual di dalam talian dengan individu tidak dikenali.
Effendy berkata, ia berlaku lebih daripada sekali dalam tempoh seminggu dan 51 peratus daripada mereka berdepan risiko tanpa disedari kerana mendedahkan maklumat peribadi di dalam talian.
"Empat daripada lima remaja didapati mengakses bahan haram atau tidak berlesen. Ibu bapa percaya sebahagian besar aktiviti di dalam talian yang dilayari anak cuma terbatas kepada elemen hiburan dan aktiviti perjudian komputer (games) tetapi elemen itu bukan keutamaan remaja.
"Hakikatnya, mereka melayari sesuatu di luar batasan dan kawalan kerana internet boleh dilayari tanpa sempadan. Mereka melayari aktiviti yang dikategorikan berfrekuensi tinggi iaitu video (91 peratus), rangkaian sosial (89 peratus) dan muat turun pelbagai fail (91 peratus)," katanya.
'Ibu bapa perlu ambil tahu ketika anak dalam talian'
BIARPUN dilanda kesibukan bekerja tanpa banyak masa dihabiskan memantau aktiviti anak di rumah atau sekolah, ramai ibu bapa di Malaysia mengakui mereka sanggup dan sudah melakukan sesuatu yang lebih baik untuk melindungi anak mereka ketika melayari internet.
Sebanyak 58 peratus daripada responden percaya kawalan ibu bapa adalah kaedah berkesan mencapai sasaran mengurangkan penularan gejala negatif melalui internet.
Kajian mendapati 45 peratus ibu bapa menegur anak mereka melakukan sesuatu yang salah atau tidak sesuai dalam talian dan 39 peratus daripada mereka mengintip penggunaan internet anak.
Menyedari keadaan yang tidak begitu sihat kerana mudah terdedah kepada pelbagai ancaman dan risiko, 77 peratus ibu bapa sudah menasihati anak mereka supaya mengamalkan tabiat baik dan memilih talian selamat, manakala 60 peratus daripada mereka menyediakan set kawalan internet yang dikawal ibu bapa.
Ketua Urusan Pengguna, Kawasan Asia Selatan Symantec, Effendy Ibrahim, menjelaskan walaupun beberapa langkah positif sudah diambil, hakikatnya internet sudah menjadi sebahagian besar daripada kehidupan hingga menyebabkan wujudnya batas sempadan antara ibu bapa dan anak kanak.
"Isu mengenai kanak-kanak bertemu dalam talian dan bagaimana kita boleh melindungi mereka dengan pengetahuan yang cetek, sedangkan semua risiko itu tidak pernah berkurangan.
"Hasil kajian ini boleh dijadikan peringatan kepada keluarga kerana ibu bapa mengambil masa untuk memahami tabiat dan hala tuju anak sama ada di dalam talian atau aktiviti luar. Pendekatan sesuai ialah membenarkan mereka melayari internet tetapi dengan pengawasan dan perlindungan mencukupi," katanya.
Selain remaja, orang dewasa juga sebenarnya berisiko ketika berurusan dan melayari internet kerana 45 peratus daripada mereka tidak yakin maklumat peribadi mereka di talian tidak selamat.
Namun, sebahagian besar percaya penipuan dalam talian hanya berlaku kepada individu cuai terhadap maklumat peribadi dan mereka cukup yakin boleh melayari laman web rasmi tanpa sebarang keraguan.
Hakikatnya, semua itu bukannya satu hak eksklusif kerana sebarang pencerobohan, memanipulasi dan penipuan boleh dilakukan oleh mereka yang berniat jahat. Laman web sah dan rasmi juga berisiko dan boleh menjadi ancaman kepada pelawat tanpa mereka sedari.
Hakikatnya, orang dewasa dan remaja Malaysia sebenarnya berdepan dengan sesuatu yang sangat berisiko berdasarkan fakta kajian berikut iaitu:
# Seorang daripada setiap lima dewasa menyimpan kata laluan mereka dengan menulis pada sekeping nota yang diletakkan berhampiran komputer mereka.
# 24 peratus orang dewasa menggunakan kata laluan sama untuk semua urusan.
# 48 peratus orang dewasa terlalu bergantung kepada perisian bebas AV dengan hanya 16 peratus menganggap tahap kemahiran komputer mereka cemerlang.
# Lebih satu perempat orang dewasa itu memeriksa 'lari imbas' AV setiap bulan atau kurang.
# Hanya 34 peratus remaja mempunyai fail sokongan dalam komputer.
INFO: Kajian NLOR di Malaysia
# Dikendalikan Saffron Hill bagi pihak Symantec antara 14 April 2009 hingga 4 Mei 2009 Responden
# 397 orang dewasa berusia 20 tahun ke atas, termasuk 93 keluarga yang mempunyai anak berusia 8 hingga 17 tahun)
# 35 remaja berusia 15 hingga 19 tahun.
Kajian NLOR global:
# Responden: 9,000 dewasa dan remaja
# 12 negara: Amerika Syarikat, Kanada, United Kingdom, Perancis, Jerman, Itali, Sweden China, Jepun, India, Australia, Brazil.
# 7 daripada 10 dewasa berpendapat internet membantu mereka menjadikan hubungan lebih baik.
Hasil kajian global:
# 92 peratus menggunakan pangkalan e-mel untuk komunikasi dengan kawan dan keluarga.
# 42 peratus menggunakan web cam, dengan China mencatatkan penggunaan paling tinggi (74 peratus), India (68 peratus), Brazil (66 peratus) dan Perancis (53 peratus).
# Separuh daripada orang dewasa menggunakan jaringan sosial.
# 7 daripada 10 mengakses foto secara on-line dan guna IM
# 24 peratus layari laman sosial Twitter.
Bilik Kaunseling Yang terapeutik
Bagi menggalakkan lagi pelajar-pelajar berjumpa dengan kaunselor, cadangan yang berikutnya ialah mewajibkan semua pelajar tingkatan satu berjumpa dengan kaunselor sekolah. Dengan pendekatan ini, ia dapat melatih pelajar-pelajar membiasakan diri berjumpa dengan kaunselor secara berterusan bagi menyalurkan segala permasalahan yang mereka hadapi.
Mendekati bukan menjauhi guru
Mendekati bermaksud menghampiri atau berada bersama-sama manakala menjauhi bermaksud tidak suka bersama atau cuba mengelak daripada berjumpa dengan mereka. Jika perkara ini dirujukkan kepada guru maka seseorang murid itu perlulah menghampiri guru dalam proses pembelajaran. Mereka yang suka menjauhi guru ialah mereka yang tidak berminat untuk belajar dan tidak mahu dibimbing oleh guru.
Seseorang murid seharusnya mendekati guru berdasarkan butiran berikut:
• Guru sebagai sumber ilmu: Kita datang ke sekolah untuk menuntut ilmu. Walaupun ilmu itu berada di mana-mana tetapi peranan dan tunjuk ajar guru amat diperlukan untuk memberi lebih pemahaman kepada kita. Tanpa ilmu kita ibarat kapal belayar di tengah lautan tanpa nakhoda. Sudah tentu ia akan terumbang-ambing dan mungkin juga akan tenggelam dihempas ombak.
• Guru sebagai pembimbing: Setiap murid harus dibimbing setiap hari. Walaupun kita diminta berdikari tetapi bimbingan daripada guru amat diperlukan kerana guru ialah pengganti ibu bapa ketika disekolah.
• Guru sebagai penyelesai masalah: Guru mempunyai pelbagi tugas dan kemahiran. Contohnya menjaga disiplin pelajar, memberi motivasi dan kaunseling, mengajar, melatih aktiviti sukan atau aktiviti kebudayaan. Oleh itu jika kita rajin berdamping dengan guru bermakna kita akan dapat berbagai pengalaman dan kemahiran untuk menjadi pelajar cemerlang dalam akademik dan ko-kurikulum.
• Guru sebagai rakan: Guru juga ialah insan yang mempunyai perasaan serta suka berkawan. Oleh itu pada masa tertentu guru boleh dijadikan rakan yang mampu memahami kehendak dan masalah yang dihadapi oleh murid-murid. Walaupun guru dianggap sebagai rakan namun mereka perlu dihormati dan segala arahan guru haruslah diamalkan sepanjang masa.
• Guru sebagai penyuluh cahaya: Ungkapan ini bermaksud guru sentiasa memberi bimbingan yang membolehkan murid-murid mendapat kejayaan bukan sahaja dalam bidang akademik tetapi dalam juga segala aspek kehidupan murid tersebut.
Setelah mengetahui betapa besarnya peranan guru serta peluang yang kita boleh perolehi, maka janganlah kita menjauhi guru tetapi kita perlu sentiasa mendekati mereka. Jika menghadapi sebarang masalah kita sewajarnya menghubungi guru untuk mendapat panduan yang sebaiknya daripada mereka. Jangan sekali-kali membenci atau memarahi mereka. Anggaplah mereka itu sebagai ikon ke arah kejayaan diri kita.
Seseorang murid seharusnya mendekati guru berdasarkan butiran berikut:
• Guru sebagai sumber ilmu: Kita datang ke sekolah untuk menuntut ilmu. Walaupun ilmu itu berada di mana-mana tetapi peranan dan tunjuk ajar guru amat diperlukan untuk memberi lebih pemahaman kepada kita. Tanpa ilmu kita ibarat kapal belayar di tengah lautan tanpa nakhoda. Sudah tentu ia akan terumbang-ambing dan mungkin juga akan tenggelam dihempas ombak.
• Guru sebagai pembimbing: Setiap murid harus dibimbing setiap hari. Walaupun kita diminta berdikari tetapi bimbingan daripada guru amat diperlukan kerana guru ialah pengganti ibu bapa ketika disekolah.
• Guru sebagai penyelesai masalah: Guru mempunyai pelbagi tugas dan kemahiran. Contohnya menjaga disiplin pelajar, memberi motivasi dan kaunseling, mengajar, melatih aktiviti sukan atau aktiviti kebudayaan. Oleh itu jika kita rajin berdamping dengan guru bermakna kita akan dapat berbagai pengalaman dan kemahiran untuk menjadi pelajar cemerlang dalam akademik dan ko-kurikulum.
• Guru sebagai rakan: Guru juga ialah insan yang mempunyai perasaan serta suka berkawan. Oleh itu pada masa tertentu guru boleh dijadikan rakan yang mampu memahami kehendak dan masalah yang dihadapi oleh murid-murid. Walaupun guru dianggap sebagai rakan namun mereka perlu dihormati dan segala arahan guru haruslah diamalkan sepanjang masa.
• Guru sebagai penyuluh cahaya: Ungkapan ini bermaksud guru sentiasa memberi bimbingan yang membolehkan murid-murid mendapat kejayaan bukan sahaja dalam bidang akademik tetapi dalam juga segala aspek kehidupan murid tersebut.
Setelah mengetahui betapa besarnya peranan guru serta peluang yang kita boleh perolehi, maka janganlah kita menjauhi guru tetapi kita perlu sentiasa mendekati mereka. Jika menghadapi sebarang masalah kita sewajarnya menghubungi guru untuk mendapat panduan yang sebaiknya daripada mereka. Jangan sekali-kali membenci atau memarahi mereka. Anggaplah mereka itu sebagai ikon ke arah kejayaan diri kita.
Decision Making...
Decision Making
In his earlier writings, Ellis (1962) does not explicitly talk about a framework for making decisions, but he does argue rather convincingly for a life-style based on a long-range, social hedonism. All of us should guiltlessly seek out and enjoy harmless physical sensations (such as sex and gustatory pleasures); but, because we will probably not die tomorrow, some degree of moderation in our eating, drinking, and merrymaking may be a safer course of action.
In addition to stressing the concept of future consequences of our actions, Ellis emphasizes the equality between self-interest and social interest; that is, what is good for us is also good for our culture: "There is a very good answer to the question why one should love one's neighbor, or at least why one should take care not to harm him: namely, that only in so doing is one likely to build the kind of society in which one would best live oneself" (1962, p. 323). This doctrine is, of course, akin to the classic economic theory of "enlightened self-interest." By paying his workers five dollars per day, Henry Ford ensured they would have enough money to buy his automobiles.
But though Ellis does present a philosophy on which all decisions to act ought to be grounded, his credo is relatively abstract, so the dictates of what specifically constitutes rational behavior are open to wide interpretation. Furthermore, in his classic text Ellis (1962) does not provide the counselor with a technology or even a procedural description for helping clients resolve a decision.
In a more recent book, The Civilized Couple's Guide to Extra-Marital Adventure, which was designed for lay reading (no pun intended), Ellis (1973) addresses these issues indirectly. We are told, for example, that "civilized adultery" may be a very rational activity. In fact the opening chapter is entitled "Extramarital adventure: Almost everybody is doing it." In a subsequent chapter ("To be or not to be an extramarital adventurer: That is the question") Ellis examines a number of factors to consider before making such a decision. These include gauging and analyzing your motives, dealing with feelings of shame and guilt (You shouldn't have any; they're irrational!), and using a "hedonistic calculus" in which facts are considered along with the advantages and disadvantages of each alternative. Finally, should one decide to embark on a course of extramarital adventure, one must make another decisionshould one be honest with one's spouse? After marshaling the opinions of numerous experts, Ellis generally recommends "no" (for reasons that, incidentally, may or may not be entirely rational).
Thus Ellis does recommend engaging in a number of preparatory steps prior to making a decision. The gathering of relevant information and the consideration of advantages and disadvantages are components that tie Ellis's views to those of most other decision theorists. But though some of the components may be present, the process is rather incomplete and unsystematic. No formal sequence of counselor activities is provided.
Ellis does apparently allow for the possibility of more than one "rational" choice. However, it is rather difficult to read his book on extramarital sex and come away with the notion that monogamy could ever be anything but a stifling compromise.
Finally, there is the matter of intrusive counselor values--a factor that cannot be dismissed as irrational drivel (see chapter 6). Ellis's system demands that the therapist directly attack the client's irrational beliefs, a procedure most counselors--behaviorally inclined or otherwise-would support from a cost- perspective. Although the irrationality of certain client self-statements may be obvious to everyone, just what constitutes a rational substitute may not be at all clear. Ellis is not above advice giving or arguing for a particular alternative such as secrecy from one's spouse in the matter of extramarital sex. But Ellis's utilities may differ widely from those of his clients and other rational emotive counselors
Essentially, then, Ellis has provided the counselor with a very useful framework for removing clients from discomforting emotional states. Although his conceptualizations have stimulated much behavioral counseling theory, research, and practice, his work only indirectly and imperfectly addresses the topic of decision-making counseling.
In his earlier writings, Ellis (1962) does not explicitly talk about a framework for making decisions, but he does argue rather convincingly for a life-style based on a long-range, social hedonism. All of us should guiltlessly seek out and enjoy harmless physical sensations (such as sex and gustatory pleasures); but, because we will probably not die tomorrow, some degree of moderation in our eating, drinking, and merrymaking may be a safer course of action.
In addition to stressing the concept of future consequences of our actions, Ellis emphasizes the equality between self-interest and social interest; that is, what is good for us is also good for our culture: "There is a very good answer to the question why one should love one's neighbor, or at least why one should take care not to harm him: namely, that only in so doing is one likely to build the kind of society in which one would best live oneself" (1962, p. 323). This doctrine is, of course, akin to the classic economic theory of "enlightened self-interest." By paying his workers five dollars per day, Henry Ford ensured they would have enough money to buy his automobiles.
But though Ellis does present a philosophy on which all decisions to act ought to be grounded, his credo is relatively abstract, so the dictates of what specifically constitutes rational behavior are open to wide interpretation. Furthermore, in his classic text Ellis (1962) does not provide the counselor with a technology or even a procedural description for helping clients resolve a decision.
In a more recent book, The Civilized Couple's Guide to Extra-Marital Adventure, which was designed for lay reading (no pun intended), Ellis (1973) addresses these issues indirectly. We are told, for example, that "civilized adultery" may be a very rational activity. In fact the opening chapter is entitled "Extramarital adventure: Almost everybody is doing it." In a subsequent chapter ("To be or not to be an extramarital adventurer: That is the question") Ellis examines a number of factors to consider before making such a decision. These include gauging and analyzing your motives, dealing with feelings of shame and guilt (You shouldn't have any; they're irrational!), and using a "hedonistic calculus" in which facts are considered along with the advantages and disadvantages of each alternative. Finally, should one decide to embark on a course of extramarital adventure, one must make another decisionshould one be honest with one's spouse? After marshaling the opinions of numerous experts, Ellis generally recommends "no" (for reasons that, incidentally, may or may not be entirely rational).
Thus Ellis does recommend engaging in a number of preparatory steps prior to making a decision. The gathering of relevant information and the consideration of advantages and disadvantages are components that tie Ellis's views to those of most other decision theorists. But though some of the components may be present, the process is rather incomplete and unsystematic. No formal sequence of counselor activities is provided.
Ellis does apparently allow for the possibility of more than one "rational" choice. However, it is rather difficult to read his book on extramarital sex and come away with the notion that monogamy could ever be anything but a stifling compromise.
Finally, there is the matter of intrusive counselor values--a factor that cannot be dismissed as irrational drivel (see chapter 6). Ellis's system demands that the therapist directly attack the client's irrational beliefs, a procedure most counselors--behaviorally inclined or otherwise-would support from a cost- perspective. Although the irrationality of certain client self-statements may be obvious to everyone, just what constitutes a rational substitute may not be at all clear. Ellis is not above advice giving or arguing for a particular alternative such as secrecy from one's spouse in the matter of extramarital sex. But Ellis's utilities may differ widely from those of his clients and other rational emotive counselors
Essentially, then, Ellis has provided the counselor with a very useful framework for removing clients from discomforting emotional states. Although his conceptualizations have stimulated much behavioral counseling theory, research, and practice, his work only indirectly and imperfectly addresses the topic of decision-making counseling.
Facebook, Myspace, Blogs For Counseling
Whether counselors are working with pre-teens, adolescents, or adults – knowing how to use social networking sites like MySpace,blogspot,friendster,twitter,tagged,flixster and Facebook will provide professionals with a tool to better connect with clients. The following are some ideas on ways to use MySpace,blogspot,friendster,twitter,tagged,flixster and Facebook in counseling.
Counselors Should Become Fluent
Especially for counselors working with the adolescent population, it is extremely important to be fluent in sites like MySpace,blogspot,friendster,twitter,tagged,flixster and Facebook. Almost all teenagers are socially connected via these sites, and if counselors are unfamiliar with the culture, the systems, and the nuances of these sites – it will be difficult for the adolescent to easily connect with the counselor.
Counselor should consider making their own MySpace and Facebook profiles. Most people learn best by doing, and learning to negotiate these sites will provide professionals with the language and familiarity necessary for holding a genuine conversation with adolescents who live and breathe these sites daily.
Should Counselors Add Clients as Friends?
This is a good ethical question, and counselors should be reminded that it is unethical to maintain a dual relationship with any client. An online relationship in addition to the counseling relationship can most definitely be seen as a dual relationship. It’s one thing to encourage clients to share their information, but it’s another thing to have access to what they display on their profile at any time. To play it safe, respect the boundary and explain to clients the ethical rules of dual relationships.
Use MySpace/Facebook in the Session
With a little creativity, the effective counselor should be able to come up with many ways to use these sites in the session. To explore a client’s profile during a session, it is imperative that the client trust the counselor and not feel coerced into sharing this information. Always make it a safe environment where it’s okay for the client to decline.
Counselors Should Become Fluent
Especially for counselors working with the adolescent population, it is extremely important to be fluent in sites like MySpace,blogspot,friendster,twitter,tagged,flixster and Facebook. Almost all teenagers are socially connected via these sites, and if counselors are unfamiliar with the culture, the systems, and the nuances of these sites – it will be difficult for the adolescent to easily connect with the counselor.
Counselor should consider making their own MySpace and Facebook profiles. Most people learn best by doing, and learning to negotiate these sites will provide professionals with the language and familiarity necessary for holding a genuine conversation with adolescents who live and breathe these sites daily.
Should Counselors Add Clients as Friends?
This is a good ethical question, and counselors should be reminded that it is unethical to maintain a dual relationship with any client. An online relationship in addition to the counseling relationship can most definitely be seen as a dual relationship. It’s one thing to encourage clients to share their information, but it’s another thing to have access to what they display on their profile at any time. To play it safe, respect the boundary and explain to clients the ethical rules of dual relationships.
Use MySpace/Facebook in the Session
With a little creativity, the effective counselor should be able to come up with many ways to use these sites in the session. To explore a client’s profile during a session, it is imperative that the client trust the counselor and not feel coerced into sharing this information. Always make it a safe environment where it’s okay for the client to decline.
Using Webinar For Counseling
What is a webinar?
A webinar is an interactive presentation that is transmitted over the web. Unlike webcasts, webinars allow you to watch a presentation online and interact by phone or keyboard with questions and commentary.
A webinar is an interactive presentation that is transmitted over the web. Unlike webcasts, webinars allow you to watch a presentation online and interact by phone or keyboard with questions and commentary.
Subscribe to:
Posts (Atom)